Tolak Komunis, Pemuda Bima Coba Bunuh Sukarno Dengan Granat

<div style="text-align: justify;"> Riuh suara tawa dan tepuk tangan seusai sebuah pertunjukkan diatas panggung, pertunjukkan yang diadakan untuk merayakan ulang tahun Sekolah Cikini yang ke-15 tepat pada tanggal 30 November 1957. Acara cukup meriah dihadiri oleh berbagai tokoh dan  pejabat, juga yang hadir adalah orang nomor satu Indonesia yaitu Presiden Sukarno.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Kehadiran Presiden Sukarno tak lain adalah menghadiri undangan dari sekolah Cikini sebagai orang tua murid dari kedua anaknya Guntur Soekarno Putra dan Megawati Soekarno Putri adalah murid disekolah tersebut. Seusai acara dan pertunjukkan Presiden beserta kedua anaknya menuju depan sekolah untuk pulang kembali ke istana, konvoi sudah menunggu. Semua orang menyalami presiden dan ketika presiden diatas mobilnya tiba-tiba satu granat meledak tepat didepan mobil Sukarno.</div> <div style="text-align: justify;"> Dalam seketika semua orang histeris dan panik, tujuh orang tergeletak dan meninggal di tempat, nasib baik masih berpihak pada presiden Sukarno dan kedua anaknya selamat dari upaya percobaan pembunuhan tersebut.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-auNyNB1ZryQ/W-mEO1iT50I/AAAAAAAAB4o/Tsvx-OJgs-IIqCYndZyp-uNA5Gqxl-7UwCLcBGAs/s1600/sukarno%2Bdan%2Bdn%2Baidit.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="335" data-original-width="579" height="370" src="https://2.bp.blogspot.com/-auNyNB1ZryQ/W-mEO1iT50I/AAAAAAAAB4o/Tsvx-OJgs-IIqCYndZyp-uNA5Gqxl-7UwCLcBGAs/s640/sukarno%2Bdan%2Bdn%2Baidit.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Sukarno dan ketua Partai Komunis Indonesia (PKI) DN Aidit (sumber foto : merdeka.com)</i></span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Siapakah kelompok yang melempar granat pada orang nomor satu Republik Indonesia tersebut? Dan apa motif dibalik kejadian tersebut? Nama kelompoknya adalah GAK singkatan dari Gerakan Anti Komunis yang di dirikan pada tanggal 17 November 1957 atas inisiatif Kolonel Zulkifli Lubis, pergerakan GAK inten melakukan kampanye anti terhadap Komunisme yang mulai berkembang dan menduduki parlemen Indonesia. Sementara itu gerakan ini menganggap bahwa Presiden Sukarno dengan kebijakannnya saat itu melindungi Partai Komunis, tulis Arifin Suryo Nugroho dalam bukunya Tragedi Cikini : Percobaan Pembunuhan Presiden Sukarno.</div>

Tolak Komunis, Pemuda Bima Coba Bunuh Sukarno Dengan Granat

Riuh suara tawa dan tepuk tangan seusai sebuah pertunjukkan diatas panggung, pertunjukkan yang diadakan untuk merayakan ulang tahun Sekolah...

Read more »

Kala Ulama Terusir dari Tambora

<div style="text-align: justify;"> Persoalan ulama dan politik bukan hanya pada zaman kini terjadi, namun jauh ratusan tahun Ulama adalah musuh besar kaum imperial terlebih kolonial dan antek-anteknya . Perang politik ulama melawan penguasa juga berujung pada pembuangan atau dalam bahasa diplomasi disebut pengasingan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Pencegalan Ulama masuk ke tanah air ketika mereka pulang belajar dari Mekkah, semata-mata usaha kolonial untuk menjauhkan masyarakat dengan doktrin agama akan bahaya Jihad. Seperti yang terjadi pada perang Padri 1803-1838, dimana perang yang dipimpin oleh para Ulama ditambah perang Diponegoro tahun 1825-1830 juga pemberontakan Banten tahun 1888 yang dipimpin oleh Haji Karim. </div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-7TqD8afy0do/W-ZrKcVnorI/AAAAAAAAB4c/vse4sm5coJcNguOp4Pi41VJ9UgjLK5dTwCLcBGAs/s1600/Castle%2BBatavia.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="895" data-original-width="1600" height="358" src="https://2.bp.blogspot.com/-7TqD8afy0do/W-ZrKcVnorI/AAAAAAAAB4c/vse4sm5coJcNguOp4Pi41VJ9UgjLK5dTwCLcBGAs/s640/Castle%2BBatavia.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Castle Batavia, tempat diadilinya para tokoh yang melawan kolonial. lukisan Residen Governor General (Sumber : Tropen Museum). </i></span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Namun jauh sebelumnya dari kejadian diatas sekitar tahun 1748 masehi di Kerajaan Tambora, Pulau Sumbawa, peran para pemuka agama (Ulama) dalam pembebasan perbudakan serta melawan cengkraman kolonial sangat masif dilakukan ditambah kondisi hubungan politik Tambora dengan kerajaan tetangga yang rumit. Keadaan politik Tambora semakin memanas perebutan tahta antara bangsawan terjadi ketika Raja Abdurrahman wafat. </div>

Kala Ulama Terusir dari Tambora

Persoalan ulama dan politik bukan hanya pada zaman kini terjadi, namun jauh ratusan tahun Ulama adalah musuh besar kaum imperial terlebih k...

Read more »

Bahasa Aneh Sultan Dompu

<div style="text-align: justify;"> Perjalanan Johannes Elbert seorang antropolog dari Jerman dan tim ekpedisinya tahun 1908 mempunyai kisah aneh dan unik, dalam rangka selain mendata kebudayaan masyarakat kepulauan sunda kecil. Banyak keanehan di jumpai oleh Elbert salah satunya bertemu dengan Sultan Dompu yang saat itu adalah Muhammad Sirajuddin II dinobatkan sebagai Sultan Dompu ke 18 tahun 1882 menggantikan ayahnya Abdullah II.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="339" data-original-width="499" height="434" oncontextmenu="return false;" src="https://4.bp.blogspot.com/-H7KiHTUKDWg/W106P0BWyVI/AAAAAAAAB4I/aFDw57NhsMod6jIqnVgKe5TRfxct22MbACLcBGAs/s640/sultan%2Bdompu.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Sultan Dompu Muhammad Sirajudin bersama tim peneliti Siboga tahun 1927 (sumber : Webber)</i></span></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Peta perjalanan Elbert di Pulau Sumbawa setelah dari Lombok melalui jalur laut, perjalanannya dimulai dari Taliwang kemudian melanjutkan perjalanannya ke Sumbawa Besar setelah beberapa hari disitu, Elbert melanjutkan perjalanan ekpedisinya ke Bima melalui pintu masuk teluk. Elbert beserta timnya disambut oleh seorang Raja Bicara kesultanan Bima yang pada waktu itu menjabat adalah Muhammad Qurais.<br> </div>

Bahasa Aneh Sultan Dompu

Perjalanan Johannes Elbert seorang antropolog dari Jerman dan tim ekpedisinya tahun 1908 mempunyai kisah aneh dan unik, dalam rangka selain...

Read more »

Makna Kande dan Jawharat Al-Ma`arif dalam Ciri Kepemimpinan Dana Mbojo

<div style="text-align: justify;"> Dewasa ini banyak bermunculan Hermeneutika dan Semiotika baru dalam memaknai sebuah kearifan lokal yang terkait akan kepemimpinan. Berbicara mengenai Leadership (kepemimpinan) atau leader (pemimpin)  dalam Islam disebut Imamah / Khilafah, pemimpin dalam keagamaan dan organisasi haruslah mempunyai beberapa persyaratan penting yang ditetapkan oleh adat maupun agama. Namun dalam konteks  kepemimpinan sistem monarki kesultanan, dimana para pemimpin yang sudah ditetapkan dari geneologi atau turunan, namun juga tidak lepas dari persyaratan atau ciri sifat kebajikan, keadilan dan kebaikan yang harus ada pada diri Sultan yang banyak di pelintirkan menjadi sebuah nasehat.</div> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="548" data-original-width="847" height="414" oncontextmenu="return false;" src="https://1.bp.blogspot.com/-Nuic0wLeAGc/W1rXZPfXooI/AAAAAAAAB38/axyaHvX0E3oVjq2RjRej14ZJ8N_uQR6LACLcBGAs/s640/Jawharat%2Bal-ma%2Barif.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Kitab Jawharat Al-Ma`arif</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> <br> <div style="text-align: justify;"> Dalam sejarah kepemimpinan Dou Mbojo (Bima) mempunyai Kande yaitu syair nasehat kebijaksanaan dan ketekunan pemimpin yang didendangkan ketika penobatan Raja hingga Sutan, kande wajib disyairkan pada akhir prosesi. Dalam syair Kande tertuang sebuah nasehat mengenai sikap dan perbuatan arif bijaksana yang harus dimiliki oleh raja dalam masa kepemimpinannya. Bisa dikatakan Kande adalah nasehat kepemimpinan leluhur Dou Mbojo dari sejak beridirnya kerajaan Bima hingga berubah pada sistem kesultanan, syair yang didendangkan dengan bahasa lokal yang santun.</div>

Makna Kande dan Jawharat Al-Ma`arif dalam Ciri Kepemimpinan Dana Mbojo

Dewasa ini banyak bermunculan Hermeneutika dan Semiotika baru dalam memaknai sebuah kearifan lokal yang terkait akan kepemimpinan. Berbicar...

Read more »

Salah Kaprah Memaknai Nggusu Waru

Nggusu Waru atau kadang ditambah awalan Ma (yang), dewasa ini di tafsir atau di kaji sebagai sifat pemimpin dalam Hermeneutika kebudayaan Bima. Memang tidak jelas asal usul siapa pengarang dan siapa yang mengkaji Nggusu Waru sebagai ciri kepemimpin Bima selama ini. Berbagai kajian serius diadakan untuk membahas Nggusu Waru, namun seperti biasa pencetus dan penggagas masih tidak jelas, sebab bicara filsafah juga berbicara siapa penggagasnya.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-4hufyR1xzGQ/W1Q-j8P_z1I/AAAAAAAAB3w/KO93OqdBHVECozzGwlVKYrcpSZGlhVtegCLcBGAs/s1600/nggusu%2Bwaru.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://3.bp.blogspot.com/-4hufyR1xzGQ/W1Q-j8P_z1I/AAAAAAAAB3w/KO93OqdBHVECozzGwlVKYrcpSZGlhVtegCLcBGAs/s640/nggusu%2Bwaru.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Ornament Oktagonal atau persegi delapan (Sumber : Pint)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Ma Nggusu Waru adalah sebuah bentuk Octagonal (persegi delapan) yang selama ini banyak ditemui pada ornament dan bangunan di Bima. Bangunan berbentuk Nggusu Waru pertama kali ada sejak era Sultan Abdul Kadim Muhammadsyah (1751-1773). Untuk diketahui bahwa Sultan Abdul Kadim adalah sultan terkaya sejak itu, Bima masuk pada periode kesejahteraan kala beliau berkuasa. Kekayaan yang dihasilkan terdapat dari perdagangan hasul bumi dan perdagangan budak (Nuryahman 2014 : 64).<br>

Salah Kaprah Memaknai Nggusu Waru

Nggusu Waru atau kadang ditambah awalan Ma (yang), dewasa ini di tafsir atau di kaji sebagai sifat pemimpin dalam Hermeneutika kebudayaan Bi...

Read more »

Ritual Minum Kopi Orang Bima

Aroma kopi keluar di celah tirai rumah Haji Sudirman atau biasa di sapa Aji Sedo di Desa Padende, Donggo. Aroma semakin kuat tercium ternyata Aji Sedo keluar dari balik tirai dengan kopi dua gelas. Memikat sekali untuk diminum secepatnya, semakin panas semakin terasa aroma dan rasanya. ‘Santabe Noro Kahawa’ kata Aji Sedo, sambil tangannya mengangkat satu gelas kopi miliknya dan meminumnya. Orang Bima menyebut kopi adalah Kahawa pengaruh dialek dari bahasa  Arab yaitu Gahwa. Bisa dilihat ekpresi wajahnya betapa nikmat kopi bagi Aji Sedo, kemudian mengangkat lagi gelas kopinya.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://3.bp.blogspot.com/-D7rKtN2YuJo/W1KBIeS3D9I/AAAAAAAAB3k/UIZhmXqvIlQxcHShkziEv1ZJU92juvlngCLcBGAs/s1600/Kahawa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="499" data-original-width="830" height="384" src="https://3.bp.blogspot.com/-D7rKtN2YuJo/W1KBIeS3D9I/AAAAAAAAB3k/UIZhmXqvIlQxcHShkziEv1ZJU92juvlngCLcBGAs/s640/Kahawa.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Lukisan kafe kopi di Turki (Kave Kulturu)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Kopi yang di konsumsi setiap hari oleh keluarga Aji Sedo adalah kopi yang diolah sendiri, hasil dari kebun kopi milik mereka. Setiap bulan Juni dan Juli masyarakat Padende mulai memanen, namun sayang kadang mereka menanen chery kopi yang masih hijau karena takut dimakan oleh monyet, sekarang semakin banyak monyet yang turun dari gunung Salunga dan memporak-porandakan pohon kopi di ladang masyarakat. Dari pada keduluan monyet mending di panen cepat saja, kata Aji Sedo.<br>

Ritual Minum Kopi Orang Bima

Aroma kopi keluar di celah tirai rumah Haji Sudirman atau biasa di sapa Aji Sedo di Desa Padende, Donggo. Aroma semakin kuat tercium ternyat...

Read more »