Kuda Bima Kuda Perang Majapahit

Sebuah cerita yang datangnya dari pesisir timur dan utara Bima yaitu Lambu hingga Sangyang Api, terdengar suara-suara kuda yang berlari pada malam hari oleh warga setempat, setelah dilihat ternyata tak ada satupun kuda yang ada. Warga setempat percaya bahwa itu ada roh kuda-kuda perang dahulu yang kembali di tanah Bima. Ada tempat khusus untuk memelihara kuda perang di Bima, tempat yang special untuk kuda Sultan yaitu di Sangyang Api. Kuda Sultan dipelihara secara khusus dipulau tersebut, kuda putih dengan nama “Manggila” di piara turun temurun untuk menjadi tunggangan kebesaran.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="607" data-original-width="867" height="448" oncontextmenu="return false;" src="https://3.bp.blogspot.com/-JOpHOwXORrQ/WxZ-6xcy_cI/AAAAAAAAB1I/8uqc2hCcJpsojcZHbz9bf5fEgclEDOtOwCLcBGAs/s640/jara%2Bmbojo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Pasukan Anangguru Jara Kesultanan Bima dan Kuda La Manggila tahun 1924. (Foto : Kromoblanda)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Dahulunya hingga kini dari Lambu dan Sangyang Api adalah tempat perdagangan kuda-kuda Bima, tercatat pada laporan para pelaut dimana pada abad 14 masehi kedua tempat tersebut sudah disebutkan dalam kitab Nagarakertagama (Sapy dan Sanghyang Api). Dua tempat tersebut sebagai tempat strategis pelabuhan perdagangan lainnya di wilayah utara dan timur Bima, selain pelabuhan di teluk. Kuda-kuda perang terbaik diperdagangkan oleh Bima kala itu, sejak dahulu Bandar (Pelabuhan) Bima sering melukan kontak perdagangan dengan kerajaan-kerajaan lain, tak hanya kuda juga komoditi perdagangan lainnya seperti kain kasar, kayu celup dan kayu supa.<br>

Kuda Bima Kuda Perang Majapahit

Sebuah cerita yang datangnya dari pesisir timur dan utara Bima yaitu Lambu hingga Sangyang Api, terdengar suara-suara kuda yang berlari pada...

Read more »

Sape dan Sangyang Api Pernah Dikira Kerajaan oleh Pelaut Abad 16

Pada abad 16 masehi adalah awal sebuah perubahan besar pada sejarah Nusantara, akibat sebuah biji yang terkenal di pulau Run sebuah biji yang dikenal dengan nama Pala, membuka peradaban baru bagi Nusanatara khususnya bagian timur. Berawal  pada tahun 1471 masehi Portugis berhasil membuka jalur pelayaran pada garis khatulistiwa Hindia Timur hingga kembali ke negeri mereka dengan muatan kapal lada dan rempah yang melimpah, lada dan rempah yang berasal dari sebuah pulau yang dijuluki ‘Gudang Rempah” atau dikenal dengan nama Maluku.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="202" data-original-width="313" height="413" oncontextmenu="return false;" src="https://2.bp.blogspot.com/-SzTcEZ26n3Q/WurytLQs4xI/AAAAAAAAB0w/GyfUR4anOHg2Lq7puVkRnkoXPZ8gQNnCgCLcBGAs/s640/pulau%2BSumbawa%2B1653.jpg" width="640"></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: center;"> <i>Eastern islands of Indonesia c.1653, peta kuno yang digambar oleh Antoine De Winter</i></div> <br> <br> Setelah Malaka giliran Maluku yang menjadi incaran bangsa Eropa kala itu setelah keberhasilan Portugis menguasai Malaka. Spanyol, Belanda dan Inggris berlomba mencari rempah hingga sebuah penemuan benua bersejarah yaitu Amerika oleh Christoper Columbus yang awalnya sebuah kekeliruan jalur (kesasar) untuk menuju pulau rempah. Pelayaran terus dilakukan oleh bangsa eropa di Nusantara yang awalnya dikatakan berdagang lalu membentuk koloni hingga mengklaim wilayah (ekspansi).<br>

Sape dan Sangyang Api Pernah Dikira Kerajaan oleh Pelaut Abad 16

Pada abad 16 masehi adalah awal sebuah perubahan besar pada sejarah Nusantara, akibat sebuah biji yang terkenal di pulau Run sebuah biji yan...

Read more »

Perang Para Pangeran Sumbawa

Pada tahun 1648 masehi Sumbawa memasuki fase awal perintisan sisitem negara baru yaitu Kesultanan, sebelumnya terdiri dari beberapa kerajaan kecil kemudian disatukan oleh seorang anak muda yang mempunyai visi mempersatukan tanah Samawa dalam satu kekuatan, anak muda tersebut bernama Mas Cini. Setelah mempersatukan tanah Sumbawa, lalu dia diangkat menjadi penguasa pertama Kesultanan Sumbawa, menjadi pengayom dan pelindung tanah Samawa yang di emban oleh Mas Cini hingga berakhir pada tahun 1668. Meninggalnya Mas Cini juga meninggalkan Kesultanan Sumbawa yang masih seumur jagung ketika itu, berbagai gesekan politik dalam negeri dari para pangeran, bangsawan hingga Makassar (Gowa) mewarnai dinamika pertarungan elit istana.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://2.bp.blogspot.com/-hsnxr25nsCw/WtnfpipXGsI/AAAAAAAAB0g/knQZmnqPf5IOS9jrZspVYEdvl0RVE-_IACLcBGAs/s1600/Sultan%2BSumbawa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="455" data-original-width="604" height="480" src="https://2.bp.blogspot.com/-hsnxr25nsCw/WtnfpipXGsI/AAAAAAAAB0g/knQZmnqPf5IOS9jrZspVYEdvl0RVE-_IACLcBGAs/s640/Sultan%2BSumbawa.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Sultan Sumbawa Muhammad Djalaluddin III, bersama Raja Muda serta bangsawan Sumbawa dan Bima tahun 1930. (Sumber : kesultanansumbawa.com)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Dua pangeran muda yaitu saudara dan keponakan mendiang Mas Cini juga masing-masing mempunyai ambisi dan kepentingan lain, untuk meneruskan tampuk kekuasaan Sumbawa juga harus mempunyai dukungan kekuatan yang besar dibelakangnya, kekuatan itu adalah Gowa (Makassar) dan VOC, menggantikan Mas Cini yang terpilih oleh majelis pemerintahan Kesultanan Sumbawa jatuh pada saudaranya Mas Goa yang di dukung penuh oleh para bangsawan Makassar, hubungan VOC mulai terancam di tanah Sumbawa, muncullah benih perlawanan dari Mas Bantan yang juga sepenuhnya di dukung oleh VOC.<br>

Perang Para Pangeran Sumbawa

Pada tahun 1648 masehi Sumbawa memasuki fase awal perintisan sisitem negara baru yaitu Kesultanan, sebelumnya terdiri dari beberapa kerajaan...

Read more »

Kaung, Pulau Mistis Tersembunyi di Sumbawa

Tidak setenar pulau Bungin tetangganya, pulau Kaung merupakan pulau kecil yang juga penghuninya kebanyakan dari suku Bajo, Makassar dan Bugis. Sama halnya seperti Bungin bagai pinang dibelah dua, Kaung dan Bungin mempunyai hubungan kekerabatan yang dekat melalui kawin mengawin. Pulau Kaung juga masuk pada wilayah administrasi Kecamatan Alas, Kabupaten Sumbawa, Nusa Tenggara Barat. Terletak di pesisir barat Alas, Kaung merupakan pulau yang kebanyakan profesi penduduknya bekerja sebagai nelayan seperti leluhur mereka dari pesisir Sulawesi asal para pelaut ulung Nusantara.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://4.bp.blogspot.com/-2-TFNzRs1pI/WsiqrCpnK0I/AAAAAAAAB0I/7BX_6kydupoRKwecucctYEhsvFnoDSgLgCLcBGAs/s1600/pulau%2Bkaung.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://4.bp.blogspot.com/-2-TFNzRs1pI/WsiqrCpnK0I/AAAAAAAAB0I/7BX_6kydupoRKwecucctYEhsvFnoDSgLgCLcBGAs/s640/pulau%2Bkaung.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>View bukit Bulu Baki yang menjadi benteng pulau Kaung, perahu warga disimpan disekitar bukit dan dermaga sangat jarang dijadikan tempat penyimpanan perahu. (Foto : Fahrurizki) </i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Pulau yang sangat padat, rumah-rumah tradisional panggung kayu berderet dan berhimpitan satu sama lain, seperti sebuah pagar berdempetan rapi membatasi pengaruh buruk diluar lingkungan mereka, bentuk arsitektur rumah panggung mereka adalah perpaduan Sumbawa dan Sulawesi, akulturasi dua budaya itu tampak indah dan menawan, diberi berbagai warna-warni cat yang cerah menghilangkan kekakuan hidup mereka dengan pola ciri pesisir, pertemuan modernisasi dan adat lokal yang tergambarkan pada sebuah rumah, jendela sudah memakai kaca dan diatapnya terdapat sebuah antena Parabola yang suatu waktu bisa menayangkan menawannya pulau mereka, dibawah kolong rumah panggung dijadikan sebagai ruang utama untuk aktifitas sehari-hari, seperti menyulam jaring ikan, ruang makan, serta tempat dimana mereka berleha-leha untuk tidur siang dan bersantai, juga tempat interaksi satu sama lain untuk saling bertukar informasi. Kolong rumah panggung di Kaung tingginya kurang lebih 2,5 meter, suasananya sejuk terlindungi dari sinar matahari tropis yang sangat menyengat. Tidak hanya dijadikan tempat mereka beraktifitas dan  bersantai, kolong rumahnya juga dijadikan sebagai tempat jualan seperti toko kecil yang biasa disebut warung. Rumah panggung dengan tiang-tiangnya yang tinggi menjadi tempat yang aman dari pasangnya air laut serta menjaga keluarga mereka ketika yang laki pergi melaut.<br>

Kaung, Pulau Mistis Tersembunyi di Sumbawa

Tidak setenar pulau Bungin tetangganya, pulau Kaung merupakan pulau kecil yang juga penghuninya kebanyakan dari suku Bajo, Makassar dan Bugi...

Read more »

Tengke, Tempat Raja-Raja Sanggar Berburu

Suara gonggongan anjing-anjing pemburu terdengar dari dalam hutan Boro dan teriakan para Panggawa yang sedang menggiring segerombolan rusa-rusa yang berlarian dari gunung Boro untuk menuju sebuah bukit yang bernama Tengke, setelah semua rusa di giring oleh anjing di tengah bukit maka berlarilah mereka menuruni Tengke menuju pantai hingga masuk kedalam laut, di pantai beberapa orang bertombak bertugas untuk menombaki rusa jantan besar yang akan keluar dari dalam laut, saat berburu hanya rusa jantan besar yang boleh di bunuh. Pada bagian Tengke sebelah timurnya di So Wadu para Raja, pembesar istana beserta tamunya duduk sambil menonton perburuan yang sedang dilaksanakan di Tengke.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="426" oncontextmenu="return false;" src="https://3.bp.blogspot.com/-3Z88Hbm5efk/Wry5XiatEXI/AAAAAAAABzk/MnpPc4umHbMfbPArwTiV-aTxwrpJWJ9WwCLcBGAs/s640/Sanggar_Kore.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Kepala Residen sedang berburu bersama di So Tengke, Sanggar. Foto tahun 1910. (Sumber : Donald Tick)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Kisah diatas diceritakan oleh Bapak Aswat, salah satu penduduk Loka, Desa Boro, Kecamatan Sanggar. Masih segar ingatannya serta melihat langsung tradisi perburuan di Tengke yang berlangsung sejak zaman dahulu hingga tahun 1980-an yang hanya bisa diadakan setahun sekali. Waktu kecilnya Bapak Aswat sering menonton kegiatan berburu Tengke dikala Sanggar kedatangan kunjungan Bupati dan pejabat lainnya, tradisi perburuan di Tengke dilakukan hanya ketika kedatangan tamu istimewa. Rusa dengan tandu yang besar bergerombol turun ke pantai hingga masuk kelaut karena digiring oleh anjing, kisah Bapak Aswat.<br>

Tengke, Tempat Raja-Raja Sanggar Berburu

Suara gonggongan anjing-anjing pemburu terdengar dari dalam hutan Boro dan teriakan para Panggawa yang sedang menggiring segerombolan rusa-r...

Read more »

The Last Ncuhi

Ncuhi adalah sebuah jabatan kepala masyarakat lokal Suku Mbojo yang juga berarti kepala suku, Ncuhi sudah adalah sebelum Kerajaan Bima terbentuk pada abad 12 masehi. Dahulu disebut zaman Ncuhi. Setelah Kerajaan Bima terbentuk kebaradaan Ncuhi masih tetap pada fungsinya yaitu sebagai ketua komunitas masyarakat terlebih yang menempati areal pegunungan. Dari ratusan Ncuhi yang tersebar di Bima terdapat lima Ncuhi tertinggi yang mengepalai lima wilayah masing-masing daerah kekuasaan mereka yaitu <i>Ncuhi Dara</i> bagian Bima tengah (sentral pemerintahan), <i>Ncuhi Doro Wuni</i> bagian Bima timur (pusat pertanian dan peternakan), <i>Ncuhi Banggapupa</i> bagian Bima utara (pusat maritim), <i>Ncuhi Parewa</i> bagian Bima selatan (pusat militer) dan <i>Ncuhi Bolo</i> bagian Bima barat (pusat keagamaan).<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" oncontextmenu="return false;" src="https://3.bp.blogspot.com/-dWWhsaskvlY/WrJHjeZU_DI/AAAAAAAABzM/naLv1CalSBcq75czrmlbsQ8HHJSkkMyqwCLcBGAs/s640/Ncuhi%2BDonggo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Ompu Ncuhi, atau biasa di sapa dengan nama Ama Siri sedang menjelaskan leluhur Mbawa di Rumahnya Desa Mbawa (Foto : Mbojoklopedia)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Ncuhi dalam bahasa Bima lama yang mempunyai makna yaitu awal dari segala kehidupan tempat masyarakat bernaung. Setelah Islam mulai masuk dan Kerajaan Bima menjadi Kesultanan Bima pada tahun 1640 masehi, Ncuhi diganti dengan jabatan “Patarasa” yang berarti kepala Desa atau menjabat sebagai “Bu’mi” sebuah jabatan yang mewakili masyarakat di istana. Namun di era sekarang masih terdapat satu komunitas masyarakat yang tetap mempertahankan tradisi mengangkat seorang Ncuhi yaitu di Desa Mbawa, Kecamatan Donggo, Kabupaten Bima. Tradisi menempatkan Ncuhi sebagai kepala masyarakat hanya digunakan sebagai fungsional adat istiadat setempat.<br>

The Last Ncuhi

Ncuhi adalah sebuah jabatan kepala masyarakat lokal Suku Mbojo yang juga berarti kepala suku, Ncuhi sudah adalah sebelum Kerajaan Bima terbe...

Read more »