Kisah Raja Kayu Sapan dari Sumbawa

Tahun 1680 kegaduhan terjadi di Batavia akibat stok kayu sepang dari Sumbawa yang tidak memenuhi permintaan Gubernur Gendral Batavia yang saat itu menjabat adalah Rijklof van Goens. Pemesanan kayu sopeng yang tidak dapat dipenuhi oleh seorang bernama Khojah Darwis yang sejak awal membuat kontrak dagang denga perusahaan Belanda di Batavia.<br> <br> Khojah Darwis seorang pedagang besar yang khusus menjual kayu sopeng dan hasil bumi lainnya, kayu Sopeng atau dalam sebutan Bima dan Sumbawa kayu Sapan oleh orang Makassar menyebutnya Sapang dengan nama latinnya Caesalpinia sappan L. Orang Belanda menyebutnya Sapanhout, kualitas kayu Sapan dari pulau Sumbawa memang diakui kualitasnya, mulai dari abad 17 hingga 18 masehi pulau Sumbawa menjadi incaran para pedagang kayu ini.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="518" data-original-width="1200" height="276" oncontextmenu="return false;" src="https://4.bp.blogspot.com/-xZoLFjQSVv0/WeSfmJ9di-I/AAAAAAAABuw/ze3iUL4mrR8hWmwEZnIC5m7Q-BCzrn9mgCLcBGAs/s640/Batavia%2Bfort%2Bdulu.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Pemandangan Pelabuhan Batavia, sket oleh Julius Milheuser, dari tahun 1619 - 1680</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Kayu Sapan mempunyai khasiat dan kegunaan pada pohonnya, mulai dari kulit pohon hingga kayunya. Biasanya kayu sapan oleh bangsa eropa digunakan sebagai rempah dan pewarna makanan serta menjadi obat. Kayu Sapan disuplai dari Sumbawa hingga Bima.<br>

Kisah Raja Kayu Sapan dari Sumbawa

Tahun 1680 kegaduhan terjadi di Batavia akibat stok kayu sepang dari Sumbawa yang tidak memenuhi permintaan Gubernur Gendral Batavia yang sa...

Baca selengkapnya »

Asi Mbojo Istana yang Merana

Tahun 1952 Bima resmi bergabung dengan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), tahun 1953 Swapraja Bima diketuai oleh Abdul Kahir II, kemudian keluar UU No.64/1958 bahwa Bima menjadi Kabupaten Daerah Tingkat II dengan ibukotanya Raba-Bima. Setelah Abdul kahir II yang juga merupakan putra dari Sultan Bima terakhir Muhammad Salahuddin di utus menjadi anggota DPR Pusat menggantikan M Noer Husen. Posisi Abdul kahir sebagai ketua Swapraja yang setingkat Bupati digantikan oleh Letkol H. Sumardji.<br> <br> satu tahun sebelumnya 1951, Sultan Muhammad Salahuddin yang awalnya pergi berobat ke Jakarta, namun siapa sangka bahwa kepergiannya itu untuk selama-lamanya hingga beliau dikebumikan disana. Bima setelah bergabung dengan NKRI mengalami masa transisi sosial, dimana asset dan property kesultanan satu persatu hilang entah kemana. Lalu istana kejayaan Asi Mbojo mengalami peralihan yang sangat mengenaskan.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="680" data-original-width="1024" height="424" oncontextmenu="return false;" src="https://4.bp.blogspot.com/-rTOv07IxwfE/Wdi58wALxMI/AAAAAAAABuE/q6IZNWkYn-0swg2ETd3qUaw3U0MT30zJACLcBGAs/s640/asi%2Bmbojo%2Bbanjir.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Asi Mbojo, jika musim hujan, halaman depan akan tergenang oleh air hujan. (Foto : Mbojoklopedia)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Gerakan 30 September (Gestapu) meletus tahun 1965 hingga sampai ke Bima, seluruh warga keturunan Tionghoa di bawa ke Asi Mbojo untuk di interogasi dan juga di amankan. Selama dua pekan mereka diamankan didalam Asi, pada toilet bagian timur Asi berserakan Tinja atau kotoran manusia akibat banyaknya jumlah pengguna toilet. Lantai Asi ditempelin tinja hingga mengering akibat terbawa oleh sepatu dan sandal.<br>

Asi Mbojo Istana yang Merana

Tahun 1952 Bima resmi bergabung dengan Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI), tahun 1953 Swapraja Bima diketuai oleh Abdul Kahir II, kem...

Baca selengkapnya »

Nisa Pudu, Pulau Cantik di Tengah Teluk Saleh

Jam menunjukkan pukul 10 pagi, persiapan sudah saya lakukan terlebuih dahulu, seperti camera dan beberapa bekal menuju Nisa Pudu di Kempo, tiba di kempo pukul 11 lewat, cuaca panas khas Pulau Sumbawa menyengat terlebih di daerah pesisir, namun tidak bisa menyengat semangat saya untuk mengunjungi Nisa Pudu berada di tengah teluk Saleh yang katanya sangat cantik.<br> <br> Kebetulan teman saya dari Inggris, Jessica dan suaminya Peter juga ikut dalam rombongan kami berjumlah 7 orang untuk menikmati indahnya pulau kecil tersebut. Sesampainya di Kempo, menunggu kabar dari salah seorang teman yang boking perahu untuk menyebrang. Setelah perahu siap kamipun menuju ke pulau indah tersebut.<br> <br> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="426" oncontextmenu="return false;" src="https://4.bp.blogspot.com/-17L1gwqd_iM/WdbufhSXKKI/AAAAAAAABto/lb2bCHANIloVT3mRze1kjpNweiAYGUkAgCLcBGAs/s640/kempo_nisa%2Bpudu.jpg" width="640"></div> <br> 20 menit penyebrangan menggunakan perahu mesin, dari kejauhan tampak terlihat Nisa Pudu yang menawan dengan pasir putihnya sangat memikat mata. Akhirnya sampai juga pinta saya kepada tukang perahunya. Melihat pulau ini dari dekat ternyata lebih sangat mempesona, pasirnya yg putih ditambah airnya jernih yang membiru. Sungguh, terasa bukan berada di Teluk Saleh.<br>

Nisa Pudu, Pulau Cantik di Tengah Teluk Saleh

Jam menunjukkan pukul 10 pagi, persiapan sudah saya lakukan terlebuih dahulu, seperti camera dan beberapa bekal menuju Nisa Pudu di Kempo, t...

Baca selengkapnya »

Sultan Bangun Gereja

Memasuki paruh abad 20 di tanah Bima mulai mengalami perkembangan dan kemajuan dalam hal tata kehidupan modern pemerintahan. Sekolah, Rumah Sakit, fasilitas telpon dan listrik mulai masuk yang dimana semua berpusat di Kota Raba. Seluruh perkantoran pemerintahan Hindia Belanda untuk wilayah kepulauan sunda kecil dipusatkan di Pulau Sumbawa yaitu Raba-Bima.<br /> <br /> Perkembangan Bima kearah kota Modern mulai berkembang pesat ditahun 1920, lalu diangkatnya Abdul Hamid sebagai Raja Bicara yang mempunyai visi membangun Bima kearah moderat mengikuti perkembangan Hindia yang disesuaikan dengan tradisi lokal dan agama. Pembangunan pusat perkantoran Hindia Belanda di Raba sejak abad 18 dibangun semua di atas tanah kesultanan.<br /> <br /> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-yHVMMggzcDE/WdbK-vjcTzI/AAAAAAAABtQ/M-sQg_alHssjgdEMLT00zPjios1yiXKmACLcBGAs/s1600/gereja%2Btua%2Bbethel%2Braba.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="683" data-original-width="1024" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-yHVMMggzcDE/WdbK-vjcTzI/AAAAAAAABtQ/M-sQg_alHssjgdEMLT00zPjios1yiXKmACLcBGAs/s640/gereja%2Btua%2Bbethel%2Braba.jpg" width="640" /></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Gereja Bethel, di bangun Sultan Bima, untuk para guru serta umat kristen menjalankan ibadah mereka. (Foto : Mbojokloipedia)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br /> Melihat perkembangan kota Raba yang semakin banyak dihuni oleh kaum bangsa Eropa yang datang untuk bekerja atau berbisnis. Semakin banyak kegiatan dan aktivitas Para guru sekolah serta para perawat dan dokter mengharuskan juga pemerintah kesultanan Bima mendukung kegiatan mereka dalam menjalankan agama mereka yang tentu sangat berbeda dengan ideologi agama kesultanan.<br /> <br /> Ketika penulis menemui KH Gani Maskur salah satu tokoh tertua Bima yang masih hidup hingga sekarang menceritakan bagaimana pedulinya Sultan Muhammad Salahuddin dan Raja Bicara Abdul hamid dalam menghormati aktifitas keagamaan kaum bangsa Eropa di Bima. “untuk menopang kebutuhan rohani mereka, Sultan dan Raja Bicara membangunkan mereka satu gereja, untuk tempat beribadah kaum bangsa Eropa, Gereja tersebut di beri nama Bethel”. Kata KH Gani Maskur di rumahnya (10/8/2017).<br /> <br /> Aktifitas keagamaan di Bima sangat dijaga dan di hormati, Bima yang dikenal sebagai pusat Islam di kepulauan sunda kecil sangat menjaga hubungan baik denga agama lain. Ideologi Islam yang sudah menjadi bagian Bima sejak tahun 1640 merupakan jiwa dari orang Bima. Tak hanya agama Kristen yang bisa membangun tempat ibadah juga tempat ibadah agama lain seperti Hindu diijinkan, asal tetap menjaga dan menghormati agama orang Bima, tambah KH Gani Maskur.<br /> <br /> Yunus Raepunya (48) seorang guru SMP 8 Negeri Kota Bima yang sudah sejak lama tinggal disekitar gereja hingga mengetahui sejarah gereja, dia menjelaskan kepada penulis (4/10/2017) bagaimana sejarah pembangunan Gereja Bethel atau lebih dikenal dengan nama Gereja Tua. Menurut Pak Yunus gereja dibangun atas pemberian tanah wakaf oleh Sultan, mulai di bangun sekitaran tahun 1930.<br /> Memadukan gaya arsitektur eropa dan local yang tampak terlihat pada menara depan gereja berbentuk ‘Manggusu Waru’ seperti halnya menara Masjid Sultan di kampung Sigi, memadukan kearifan local dan modern oleh arsiteknya seorang Indo-Belanda.<br /> <br /> Gereja Bethel selain dikenal dengan nama Gereja Tua juga dikenal dengan nama Gereja Ayam, dimana pada puncak menara terdapat seekor ayam yang merupakan symbol penyangkalan Petrus kepada Yesus. Gereja Bethel adalah gereja Protestan juga merupakan sebagai gereja pertama di Pulau Sumbawa yang dibangun. Memasuki tahun 1980-an gereja direnovasi dipasang tehel dan menggantikan sirapnya dengan seng, namun bentuk asli dari menara tetap dipertahankan seperti sedia kala untuk menghormati kearifan lokal Bima, kata Pak Yunus.<br /> <br /> Selama awal mulai dibangun hingga kini hubungan pihak gereja dengan masyarakat sekitarnya tetap baik, seperti di tahun 1970-an ketika terjadi peristiwa kulit Babi yang dimana kulit babi diletakkan pada Masjid Rabangodu. Saat itu suasana mencekam namun Gereja tetap aman dan tidak diganggu, kisah pak Yunus yang sejak peristiwa itu dia duduk dibangku SMP. <br /> <br /> Gereja tua yang terletak di jalan Semangka Rabangodu Selatan ini juga merupakan simbol keberagaman agama di Bima yang berjalan dengan baik sejak dulu hingga sekarang didasari saling menghormati. Nama gereja Bethel sendiri yang berarti ‘Rumah Allah’. Perpaduan kearifan lokal dengan gaya eropa tetap dijaga oleh pihak pengururs gereja, bangunan peribadatan umat Protestan yang berdiri sudah 87 tahun ini menjadi bagian sejarah Bima dan saksi saling menghormati antar umat beragama di Dana Mbojo.  <br /> <b><i><br /></i></b> <b><i>Oleh : Fahrurizki</i></b><br /> <b><i><br /></i></b> <b><i><br /></i></b> <b><i><br /></i></b> <b><i><br /></i></b> <div> <br /></div>

Sultan Bangun Gereja

Memasuki paruh abad 20 di tanah Bima mulai mengalami perkembangan dan kemajuan dalam hal tata kehidupan modern pemerintahan. Sekolah, Rumah ...

Baca selengkapnya »

Asal Usul Raja Dompu dalam Narasi Naskah Kuno Bima

Kerajaan Dompu salah satu kerajaan yang berada di pulau Sumbawa, terletak di tengah-tengah pulau di sebelah timurnya Bima, di bagian selatannya Sumbawa dan sebelah baratnya Semenanjung Sanggar. Dompu sendiri merunut dalam penulisan catatan lama awalnya bernama Dompo yang artinya dalam bahasa Mbojo berarti memotong.<br> <br> Penulisan nama Dompu dalam pentas sejarah pulau Sumbawa pertama kali ditulis dalam Negara Kertagama kerajaan Majapahit. Ekspedisi Majapahit di Dompu dilakukan pada tahun 1357 masehi, di bawah pimpinan Empu Nala. Ekpedisi tersebut menaklukkan Selaparang di Pulau Lombok dan Dompu di Pulau Sumbawa, penaklukkan tersebut di pimpin oleh komandan pasukan Majapahit yaitu Prabu Dadelanata .<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="453" data-original-width="640" height="281" oncontextmenu="return false;" src="https://1.bp.blogspot.com/-KP_HwhZvMco/Wb0V2mhCU4I/AAAAAAAABss/114xXlldNfUKlESSgTzoJHLBEDYZrDQhwCLcBGAs/s400/sultan%2Bdompu.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="400"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Sultan Dompu Muhammad Sirajuddin dan pejabat kesultanan Dompu tahun 1925.</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Latar belakang berdirinya kerajaan Dompu dan raja pertama yang merupakan keturunan dari Raja-raja Bima, di bahas oleh para guru besar sejarah dan Filolog. Menurut professor Truhart Dompu berdiri pada tahun 1343 dengan raja pertama Batara Dompo. Raja pertama Batara Dompo merupakan anak dari Sang Bima II yang merupakan Raja dari Kerajaan Bima. Silsillah raja Dompu merupakan seasal dengan Raja Bima, baik itu silsillah dari terbitan Soenardhi tahun 1976 maupun yang di rekam oleh M. Jauffret tahun 1961 dari nara sumber Sultan Dompu terakhir. <br>

Asal Usul Raja Dompu dalam Narasi Naskah Kuno Bima

Kerajaan Dompu salah satu kerajaan yang berada di pulau Sumbawa, terletak di tengah-tengah pulau di sebelah timurnya Bima, di bagian selatan...

Baca selengkapnya »

Dompu Mencari Jatidiri, Menimbang Diri Jadi Mbojo

Beberapa pekan ini sangat viral di media sosial mengenai ikrar Suku Dompu, dan itu bagi saya sesuatu kabar yang sangat baik, yang berarti itu ada beberapa penemuan literatur atau manuskrip yang bisa  mendukung akan ikrar tersebut untuk menambah dan menjadi khasanah kultur di Pulau Sumbawa. dalam artikel yang sederhana ini saya akan mencoba membedah kesejarahan dan budaya masyarakat Dompu.<br> <br> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><img border="0" data-original-height="403" data-original-width="640" height="401" oncontextmenu="return false;" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZmIDzkmcIjQ/WaY1os1rqfI/AAAAAAAABsM/OuiAwy4LpGUHyiNdaixOP4ChggIsNzPZgCLcBGAs/s640/Dou%2BDompu.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;" width="640"></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: small;"><i>Para wanita Dompu dengan kerudung khasnya, depan Istana Sultan Dompu, tahun 1924. (Foto Oleh : Tillema)</i></span></td></tr> </tbody></table> <br> Dapat di lihat dari samanya bahasa serta budaya, Dompu dan Bima berasal dari satu suku yang sama yaitu Suku Mbojo, Bima dan Dompu adalah dua kerajaan kembar yang tidak bisa jauh dari satu alur kesejarahannya. Kultur Bima dan Dompu adalah Mbojo, namun saya melihat ada beberapa kesalahan dalam pengertian Dou Mbojo yang selalu di identikkan dengan Bima. Tidak ! menurut saya itu sangat salah, sebab Dou Mbojo meliputi seluruh Suku Mbojo, entah itu dari Dompu maupun dari Bima.<br>

Dompu Mencari Jatidiri, Menimbang Diri Jadi Mbojo

Beberapa pekan ini sangat viral di media sosial mengenai ikrar Suku Dompu, dan itu bagi saya sesuatu kabar yang sangat baik, yang berarti it...

Baca selengkapnya »