Kitab Nurul Mubin Konstruksi Proses Islamisasi Bima

<p style="text-align: justify;">Kitab Nurul Mubin karya dari Ibnu Asj-Sjarif Alwi As-Sajjidul Allamah Asy-Syarif Ibnu Bakri Al Arif Billahi Taala Asy-Syarif Husain Bafaqih Al Alawi Al Husain Asy-Syafi`I Al Asy-Ari Al Ghazali Al Hudrami Minattariym. Sebuah kitab yang mengulas dua kalimat syahadat berisi 260 halaman dengan ukuran  16 cm x 10 cm. Nurul Mubin mulai disunting dan tercatat pada era Sultan Abdul Hamid (1773-1817) dari peninggalan Sultan Abdul Kadim (1751-1773), penyebaran kitab Nurul Mubin atau Nur al Mubin pada masyarakat Bima atas perintah Sultan Abdul Hamid pada tanggal 20 Rajab 1200 Hijriyah (19 Mei 1786 Masehi) pada hari Sabtu jam sembilan pagi, berbagai kitab karya yang dibuat atau berasal dari istana intens disebarkan untuk mewarnai dan mengisi ajaran-ajaran Islam masyarakat.</p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-RlbUzGCEogI/X1sjjJtKLYI/AAAAAAAACDY/w-HfMThZNgYXEljB_zl1vORkT4PSpifBgCLcBGAsYHQ/s960/kitab%2Bnurul%2Bmubin%2BBima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="572" data-original-width="960" height="382" src="https://1.bp.blogspot.com/-RlbUzGCEogI/X1sjjJtKLYI/AAAAAAAACDY/w-HfMThZNgYXEljB_zl1vORkT4PSpifBgCLcBGAsYHQ/w640-h382/kitab%2Bnurul%2Bmubin%2BBima.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Naskah Kitab Nurul Mubin atau Nur al-Mubin koleksi Museum Samparaja</span></i><br></td></tr></tbody></table><br></p><p style="text-align: justify;">Sudah empat abad kitab Nurul Mubin menjadi pegangan masyarakat Bima dalam persoalan Syahadat. Tidak hanya versi tulisan jawi (arab melayu), Nurul Mubin juga disunting dengan bahasa malaju (Indonesia) atas perintah Sultan Muhammad Salahuddin seperti juga yang dilakukan oleh sultan-sultan terdahulu. Kitab Nurul Mubin dalam versi bahasa malaju di sunting oleh seorang Khatib istana bernama Haji Usman pada hari senin tanggal 9 bulan Ramadhan 1358 Hijriyah (23 Oktober 1939) dengan judul <b><i>“Kitab Noeroel Moebin Pada Menjatakan Itiqad Doea Kalimat Sjahadah.”</i></b> Pada versi tersebut sudah di sunting oleh Khatib Haji Usman menjadi 19 halaman yang dimana aslinya berisi 260 halaman.<span></span></p>

Kitab Nurul Mubin Konstruksi Proses Islamisasi Bima

Kitab Nurul Mubin karya dari Ibnu Asj-Sjarif Alwi As-Sajjidul Allamah Asy-Syarif Ibnu Bakri Al Arif Billahi Taala Asy-Syarif Husain Bafaqih ...

Read more »

Tradisi Barzanji Masyarakat Sambori

<p style="text-align: justify;">Rusdin atau biasa di panggil oleh masyarakat Sambori dengan nama lokalnya Ama Jaju, salah satu seorang pendendang syair Barzanji di desanya. Minggu siang itu (6/9/2020), Sambori sedikit panas dari biasanya, salah satu desa yang terkenal akan cuaca dinginnya pegunungan Lambitu. Saat tiba di rumah Ama Jaju, sanak keluarga beliau sedang berkumpul, dimana tengah mempersiapkan segala macam rempah dan perlengkapan dapur untuk memasak hidangan acara Barzanji nanti malam, kebetulan yang mempunyai hajatan adalah Ama Jaju sendiri.</p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dr9lrat6G-g/X1d3ZApoURI/AAAAAAAACDM/qG_mK_wnvZ0MnTutU4syjBhRRW0gJmIpgCLcBGAsYHQ/s1200/barzanji%2Bsambori.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-dr9lrat6G-g/X1d3ZApoURI/AAAAAAAACDM/qG_mK_wnvZ0MnTutU4syjBhRRW0gJmIpgCLcBGAsYHQ/w640-h426/barzanji%2Bsambori.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Ama Jaju sedang membuka kitab Barzanji miliknya.</span></i><br></td></tr></tbody></table> <p></p><p style="text-align: justify;">Acara Barjanzi dilakukan saat ada keluarga yang akan membangun rumah, sebelum pagi hari memulai pembangunan, malamnya Barzanji dilantunkan hingga tengah malam kadang sampai waktu subuh. Sudah menjadi tradisi turun temurun masyarakat Desa Sambori melantunkan syair tersebut ketika ada pembangunan rumah. Bukan hanya itu, juga Barzanji dilantunkan ketika acara cukur rambut bayi, khitanan dan juga hari kelahiran Nabi Muhammad SAW, Ama Jaju selalu dipanggil untuk mendendangkan Barzanji atau Marhaba tersebut. Oleh masyarakat Sambori sendiri menyebut Barjanzi dengan istilah Marhaba (Marhaban).<span></span></p>

Tradisi Barzanji Masyarakat Sambori

Rusdin atau biasa di panggil oleh masyarakat Sambori dengan nama lokalnya Ama Jaju, salah satu seorang pendendang syair Barzanji di desanya....

Read more »

Jejak Paganisme Leluhur Orang Bima

<p style="text-align: justify;">Pagi hari suasana Sambori Baru sedikit ramai dari biasanya, berhubung hari Minggu (6/9/2020), pada sisi kiri jalan sebelah selatan kantor Desa terlihat ramai oleh para pedagang sedang menjajakan dagangan mereka hanya beralaskan karung kusam. Rencananya hari ini menelusuri jejak-jejak leluhur orang Bima yaitu sebuah situs kuno disebut Bungke atau kuburan batu, peninggalan Paganisme leluhur masyarakat Sambori. <br> </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZywCihgKC64/X1X4nldPGGI/AAAAAAAACDA/34FLs4GQvx4KdQYKFgUmsNXvMFHsCu-4ACLcBGAsYHQ/s1200/watu%2Bruka%2Bmbojo.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1200" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZywCihgKC64/X1X4nldPGGI/AAAAAAAACDA/34FLs4GQvx4KdQYKFgUmsNXvMFHsCu-4ACLcBGAsYHQ/w640-h426/watu%2Bruka%2Bmbojo.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Bungke atau Watu Ruka di Bhuju Naru Desa Sambori</span></i><br></td></tr></tbody></table><br><p></p><p style="text-align: justify;">Sejak dimulainya penulisan sejarah hingga kini, peninggalan pagan hanya permukaannya saja yang terekspose belum keseluruhannya, misalkan mengenai kepercayaan lokal saja banyak di tumpuk oleh lembaran sejarah Agama Hindu-Budha dan Islamisasi. Hingga detik inipun kepercayaan lokal belum semuanya di kaji lebih mendalam sehingga banyak memunculkan spekulasi argumentasi yang keliru dan tidak mendasar. Secara garis besar orang Bima lebih menyebut kepercayaan pagan leluhur dengan nama Parafu ro Waro. Dimana era Paganisme merupakan awal terbentuknya peradaban para leluhur Orang Bima.<span></span></p>

Jejak Paganisme Leluhur Orang Bima

Pagi hari suasana Sambori Baru sedikit ramai dari biasanya, berhubung hari Minggu (6/9/2020), pada sisi kiri jalan sebelah selatan kantor De...

Read more »

Seruan Jihad Ahmad Daeng Manasa

<p style="text-align: justify;">Gejolak Kesultanan Bima akan bea (pajak) di akhir abad 19 masehi oleh pemerintah Hindia Belanda terus menghantui kondisi ekonomi rakyat, kewajiban membayar pajak pada kolonial juga disahkan oleh Sultan pada kontrak yang ditetapkan bersama, keberpihakan Kesultanan Bima pada Hindia Belanda memicu suatu perlawanan kelompok pada tubuh kesultanan itu sendiri yang pro rakyat. Berawal dari pembubaran angkatan laut kesultanan Bima yang dilakukan oleh Raja Bicara Muhammad Yakub Kapenta Wadu, pembubaran tersebut adalah sebuah siasat agar angkatan laut Bima tidak dimanfaatkan oleh Hindia Belanda agar tidak memerangi para pelaut Makassar, Ternate dan Tidore yang melakukan perlawanan pada kolonial, oleh pemerintahan Hindia Belanda mereka disebut Bajak Laut.</p><p style="text-align: justify;"><table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: 0px; margin-right: 0px; text-align: left;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-JvBwf-H3Ck8/X05AEr7GQuI/AAAAAAAACCw/pCoZIGXO8EMVDHKzLRhUAzv_tZrMsuFSACLcBGAsYHQ/s600/oorlog%2Bvan%2BBima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img alt="Perang Aceh. Sumber Beeldbank NIMH" border="0" data-original-height="401" data-original-width="600" src="https://1.bp.blogspot.com/-JvBwf-H3Ck8/X05AEr7GQuI/AAAAAAAACCw/pCoZIGXO8EMVDHKzLRhUAzv_tZrMsuFSACLcBGAsYHQ/s16000/oorlog%2Bvan%2BBima.jpg" title="Perang Aceh. Sumber Beeldbank NIMH"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Perang Aceh. Sumber Beeldbank NIMH</span></i><br></td></tr></tbody></table></p><p style="text-align: justify;"><br>Setelah Muhammad Yakub Kapenta Wadu meninggal dunia pada tahun 1864, kemudian jabatan Raja Bicara kesultanan diganti oleh anaknya Ahmad Daeng Manasa dikukuhkan pada tahun yang sama. Sesudah menjabat sebagai Raja Bicara, Ahmad Daeng Manasa melanjutkan perjuangan terdahulunya melawan kebijakan dan tindakan Hindia Belanda yang merugikan rakyat Bima, pada tahun 1874 oleh pemerintah Hindia Belanda menghapus pajak hasil hutan hanya untuk menarik simpati Raja Bicara Ahmad Daeng Manasa yang terkenal anti pada pihak Belanda. Namun tindakan tersebut tidak melunakkan hati Raja Bicara yang tetap bersikap menentang mereka (Hindia Belanda). <span></span></p>

Seruan Jihad Ahmad Daeng Manasa

Gejolak Kesultanan Bima akan bea (pajak) di akhir abad 19 masehi oleh pemerintah Hindia Belanda terus menghantui kondisi ekonomi rakyat, kew...

Read more »

Artifisial Parafu hingga Hikayat Sang Bima

<p style="text-align: justify;">Kepercayaan lampau lokalitas masyarakat Bima akan roh leluhur yang paling suci yaitu disebut “Waro” bersemayam di tempat-tempat suci dan bersih, oleh mereka menyebutnya “Parafu” kini mengalami pergeseran pada pemahaman yang sebenarnya. Melalui artikel sederhana ini penulis mencoba menguraikan beberapa pemahaman yang keliru. Baik, pertama yaitu pemahaman tentang “Waro” berasal dari roh suci para Ncuhi yang telah meninggal. Sebelum ekspansi agama-agama seperti Hindu pada abad 14 dan Islam pada Abad 17, ajaran kepercayaan bagi masyarakat Bima pada waktu itu adalah sebuah nilai ketaatan pada ajaran kehidupan oleh para tetuah (sesepuh) ajaran yang sudah turun temurun di implementasikan kedalam tatanan social budaya masyarakat lampau. Ajaran leluhur itu di kenal oleh orang Bima pada saat itu disebut “Parafu Ro Waro” bukan makakamba atau makakimbi yang mempercayai semua benda atau tumbuhan di hinggapi oleh roh suci para leluhur. </p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-jbzmHGfjhiA/Xzz3Zsu1eZI/AAAAAAAACCc/cuF5fkaKCEs764RNsmEiKZstjtLowMj2QCLcBGAsYHQ/s700/Parafu%2BBima.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="503" data-original-width="700" height="460" src="https://1.bp.blogspot.com/-jbzmHGfjhiA/Xzz3Zsu1eZI/AAAAAAAACCc/cuF5fkaKCEs764RNsmEiKZstjtLowMj2QCLcBGAsYHQ/w640-h460/Parafu%2BBima.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i>Makam Pagan Bima lampau, foto disebelah Dokter Evers. (Sumber : Tropen Museum)</i></td></tr></tbody></table><p style="text-align: justify;">Pemimpin kepercayaan Parafu Ro Waro di jabat oleh seorang Ncuhi sebagai imam besar dan di bantu oleh seorang “Ndoi”, seorang Ndoi juga mempunyai kecakapan khusus saat ritual dia bisa berkomunikasi dengan roh para leluhur. Selain Ndoi yang memimpin untuk upacara ritual keagamaan, juga di pimpin oleh seorang Ncuhi sebagai ketua komunitas yang  merangkap sebagai kepala suku juga. </p><p style="text-align: justify;"><span></span></p>

Artifisial Parafu hingga Hikayat Sang Bima

Kepercayaan lampau lokalitas masyarakat Bima akan roh leluhur yang paling suci yaitu disebut “Waro” bersemayam di tempat-tempat suci dan ber...

Read more »

Surat Rapid Test untuk Ibu Iriyani Pulang

<table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-PZLwea-GWtE/XvsMCeG2wLI/AAAAAAAACB8/9wSZa33nc7A50oLgxFaC-371wmNTe8U9ACLcBGAsYHQ/s1600/bersama%2Bibu%2Biriyani.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1200" height="480" src="https://1.bp.blogspot.com/-PZLwea-GWtE/XvsMCeG2wLI/AAAAAAAACB8/9wSZa33nc7A50oLgxFaC-371wmNTe8U9ACLcBGAsYHQ/s640/bersama%2Bibu%2Biriyani.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><br></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> Siang sekitar pukul 1 Waktu Indonesia Tengah (WITA) saya di telpon oleh teman yang satu komunitas dalam LaRimpu Care, dia mengabarkan bahwa Ibu Iriyani yang terdampar tidak bisa pulang ke Palu akibat terdampak PSBB dan dibantu kemarin, minta bantu untuk dampingi pembuatan surat jalan keterangan sehat atau surat<a href="https://www.halodoc.com/cari-dokter/spesialis/rapid-test" target="_blank"> rapid test</a> di salah satu klinik "Arsafi" kota Bima. Karena untuk pembelian tiket kapal muatan (KM) yang menuju Makassar harus disertakan surat rapid test bebas covid-19, berhubung fasilitas transportasi di buka kembali saat pencanangan New Normal. </div>

Surat Rapid Test untuk Ibu Iriyani Pulang

Siang sekitar pukul 1 Waktu Indonesia Tengah (WITA) saya di telpon oleh teman yang satu komunitas dalam LaRimpu Care, dia mengabarkan b...

Read more »