Ketika Bima Mempertahankan Keberadaan Kesultanan Dompu

<div style="text-align: justify;"> Terbuangnya Sultan Muhammad Sirajuddin ke Kupang tahun 1934 juga memicu arah baru peta politik kesultanan Dompu. Dimana nama Dompu tertulis dalam pusaran sejarah Indonesia di likuidasi (pembubaran) dan di gabung kedalam pemerintahan kesultanan Bima karena krisis ekonomi dan manajemen kas kesultanan yang tidak baik. Tahun 1934 penduduknya hanya mencapai 30.000 jiwa sehingga oleh Bima dijadikan daerah Kejenilian Dompu yang di pimpin oleh seorang Jeneli (kepala regional daerah).</div> <div style="text-align: justify;"> <br>Wajah politik Dompu paska pembuangan Manuru Kupa atau Sultan Muhammad Sirajuddin mengalami perubahan penurunan sumber daya padahal sudah melewati masa transisi politik yang signifikan di era Sultan Muhammad Salahuddin bersama Syekh Abdul Ghani Al-Bimawy yang dengan terang-terangan menolak Opium dan system Hindia Belanda. Pada era Manuru Kupa, politik  Dompu terperosot dan sangat dipandang sebelah mata karena tongkat kepemimpinan yang salah.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-2J4tk3gEO6Y/XiaY0WwsZTI/AAAAAAAAB_Q/yudE97qzAfYQE8vzIwTINakxUNgDceN1QCLcBGAsYHQ/s1600/federasi%2Bsumbawa.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="900" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-2J4tk3gEO6Y/XiaY0WwsZTI/AAAAAAAAB_Q/yudE97qzAfYQE8vzIwTINakxUNgDceN1QCLcBGAsYHQ/s640/federasi%2Bsumbawa.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr align="justify"><td class="tr-caption"><i><span style="font-size: small;">Tiga Sultan Federasi Pulau Sumbawa (Sultan Bima Muhammad Salahuddin, Sultan Dompu M Tajul Arifin, Permaisuri Sultan Sumbawa Siti Khadijah dan Sultan Sumbawa M Kaharududdin III). sumber foto koleksi keluarga Sultan Sumbawa</span></i></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <br>Tepat pada tanggal 15 Januari 1934 besluit no. 11 surat keputusan pemberhentian sultan di keluarkan dan dilaksanakan pada pertengahan Februari. Pada 17 Februari sultan di angkut ke kupang bersama kedua anaknya dengan menggunakan kapal uap bernama Merel. Adapun tuntutan untuk Sultan yaitu telah menyelewangkan kontrak untuk memperkaya diri sendiri dengan menarik pajak yang besar pada rakyat salah satunya dengan menarik bayaran beras untuk orang-orang penjara (De Sumatra post, 28 Februari 1934).</div>

Ketika Bima Mempertahankan Keberadaan Kesultanan Dompu

Terbuangnya Sultan Muhammad Sirajuddin ke Kupang tahun 1934 juga memicu arah baru peta politik kesultanan Dompu. Dimana nama Dompu tertulis...

Read more »

Bima dalam Pusaran Tarekat

<div style="text-align: justify;"> Tanah Bima antara akhir abad 17 Masehi, merupakan era perkembangan berbagai tarekat-tarekat datang mewarnai Dana Mbojo (Bima), mengisi ruang-ruang keagamaan istana maupun rakyat. Peninggalan-peninggalan tarekat tersebut dapat kita jumpai dalam berbagai ritus masyarakat Bima mulai dari Barzanji, Dzikir Ratib, Maulid hingga kitab-kitab tasawuf peninggalan istana. Tidak hanya itu, jejak-jejak tarekat hingga kini yang masih menjadi kajian sosial agama masyarakat adalah Fitua atau kadang juga disebut Ngaji Tua.</div> <div style="text-align: justify;"> <br>Pada dasarnya penyebaran agama di Bima memang intens dilakukan dengan jalan hakikat, melalui pendekatan kultural pada ruang keagamaan masyarakat, penyebaran Islam di Bima melalui hakikat dilakukan oleh Datu ri Tiro, terutama tasawuf atau fikih (pemikiran). Fikih menjadi dasar perkembangan istilah Fitua yang merefleksikan tarekat, hingga kini masih dipertahankan oleh sebagaian besar masyarakat Bima. Terminologi kata Fitua diambil dari dua kata yaitu Fiki (pikiran) dan Tua (tua), fiki sendiri adalah serapan bahasa arab yang dari kata Fikih yaitu pemikiran sedangkan Tua sendiri adalah serapan dari bahasa melayu yaitu tua, dalam filosofis Bima, tua atau matua bermakna kebajikan. Jadi Fitua dalam artianya adalah sebuah pemikiran kebajikan untuk kehidupan.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-r-4uHQ7P0tw/Xh2D5O_nXdI/AAAAAAAAB-4/HrjQeLCv0O8eTMFndxRgPdd7XI7ANttXACLcBGAsYHQ/s1600/tarekat%2Bdi%2BBima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="587" data-original-width="750" height="500" src="https://1.bp.blogspot.com/-r-4uHQ7P0tw/Xh2D5O_nXdI/AAAAAAAAB-4/HrjQeLCv0O8eTMFndxRgPdd7XI7ANttXACLcBGAsYHQ/s640/tarekat%2Bdi%2BBima.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Lukisan Mengingat Ilahi (Zikir) karya Eugene Baugnies</span></i></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <br>Perkembangan tarekat di tanah Bima di mulai sejak kedatangan para murid Syekh Jalaludin Al-Aidid dari Sulawesi (Makassar) sekitar 1670 paska perang Gowa atau disebut kedatangan kaum Melayu. Kedatangan kaum melayu gelombang kedua ini juga membawa perubahan kultur Bima menjadi lebih Islami, oleh para pengikut tarekat Khalwatiyah bersama ulama Dato Maharajalela dan Sultan Bima Abdul Khair Sirajuddin (1640-1682) menggagas sebuah ritus untuk memperingati hari kelahiran Nabi Muhammad SAW yang dikenal hingga menjadi hari raya ketiga masyarakat Bima yaitu Maulu Nabi Hanta Ka’pua (Sirih Puan).</div>

Bima dalam Pusaran Tarekat

Tanah Bima antara akhir abad 17 Masehi, merupakan era perkembangan berbagai tarekat-tarekat datang mewarnai Dana Mbojo (Bima), mengisi ruan...

Read more »

Lebe Na`e Ujung Tombak Pertahanan Islam Dana Mbojo

<div style="text-align: justify;"> Definisi nama Lebe berasal dari kata melayu yaitu Lebai sebutan untuk para cendekiawan, intelektual agama atau ulama di Bima yang sudah menjadi kultur keagamaan tanah Bima. Dalam struktur pemerintahan kesultanan, Lebe mempunyai kelembagaan tersendiri atau disebut “Kelebean” masuk dalam majelis Syara Hukum yaitu majelis urusan keagamaan yang dipimpin oleh seorang Qadli atau Ruma Kali. Dalam proses serta perkembangan keagamaan para Lebe mempunyai peranan yang sangat penting untuk penyebaran dan pertahanan akidah Islam. </div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-gf9z5aP4iKI/XXZXhAWEzSI/AAAAAAAAB-Q/86xyrIB6Q7ETHQJqinIS3Rn348g6m8YsQCLcBGAs/s1600/Lebenae%2BBima.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="533" data-original-width="800" height="426" src="https://1.bp.blogspot.com/-gf9z5aP4iKI/XXZXhAWEzSI/AAAAAAAAB-Q/86xyrIB6Q7ETHQJqinIS3Rn348g6m8YsQCLcBGAs/s640/Lebenae%2BBima.jpg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Para Lebe depan Istana Bima sekitar tahun 1930-an (Koleksi Museum Samparaja).</span></i></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <br>Awal mula pembentukan Lebe dimulai di Kampung Melayu (Kampo Melaju) oleh penghulu Dato Maharajalelo dan Sultan Abdul Khair Sirajuddin pada sekitar tahun 1680. Kampung melayu menjadi sentral pembelajaran Islam juga pusat pelatihan para Lebe, untuk yang menjadi Lebe biasanya mereka adalah kaum melayu lalau pada abad 19 kelebean di isi oleh para pelajar Bima yang sekolah di Mekkah. Dalam kelebean jabatan seorang Lebe diberi gelar dengan nama tempat dia berasal misalkan Lebe Samili atau Lebe Wawo.</div>

Lebe Na`e Ujung Tombak Pertahanan Islam Dana Mbojo

Definisi nama Lebe berasal dari kata melayu yaitu Lebai sebutan untuk para cendekiawan, intelektual agama atau ulama di Bima yang sudah men...

Read more »

Terbuangnya Manuru Kupa dari Tahta

<div style="text-align: justify;"> <i>Sultan Bagian Dari Dompu Ditolak Karena Pelanggaran Serius.<br>Koepang, 21 Februari (Aneta). Sultan Dompu, yang tinggal di sini, diberitahu oleh penduduk bahwa ia telah dibebaskan dari jabatannya oleh pemerintah karena pelanggaran serius di daerah yang dikuasai Sultan. Batavia, 21 Februari (Aneta). Sultan Dompoe sudah menerima peringatan pertama dari Kepala Pemerintahan Daerah pada tahun 1917. Sejak itu, ia telah diberi nasihat rutin dan perubahan memperbaiki. Pada tahun 1928, Pemerintah Daerah kembali menyarankan pengunduran diri Sultan. Mereka, bagaimanapun, tergantung pada putranya untuk administrasi, tetapi mereka juga bersalah atas tindakan yang tidak dapat diterima. Terlepas dari peringatan, Sultan terus melanggar uang negara, membuat marah penduduk, dll, sehingga akhirnya pemerintah harus melanjutkan untuk membebaskannya dari martabatnya.</i></div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: left;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-k2ni-bR4V_c/XWEZgQhWcKI/AAAAAAAAB98/EgKRnMHXCfcpzvhNls-raXb_qmYDivyWwCLcBGAs/s1600/Sultan%2BDompu.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="408" data-original-width="678" height="385" src="https://1.bp.blogspot.com/-k2ni-bR4V_c/XWEZgQhWcKI/AAAAAAAAB98/EgKRnMHXCfcpzvhNls-raXb_qmYDivyWwCLcBGAs/s640/Sultan%2BDompu.png" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Sultan Muhammad Sirajuddin (berkuda) bersama Jeneli Kempo depan istana tahun 1923 (foto : Velde)</span></i></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <div style="text-align: justify;"> Berita diatas dikutip dari sebuah Koran di Batavia, De Sumatra Post terbit pada tanggal 21 Februari 1934, setelah dua hari pembuangan Sultan Muhammad Sirajuddin dari tampuk kekuasaannya sebagai Sultan Dompu yang ke 18. Pembuangan Sultan ditempatkan ke Kupang setelah di sidang di kantor Controlleur pemerintahan Hindia Belanda yang bertempat di Bima, namun ketika itu Sultan meminta untuk dirinya agar di sidang depan para penasehat kesultanan Dompu dan permintaannya itu di tolak.<br> <br> Sultan Muhammad Sirajuddin merupakan anak dari Sultan Abdullah II, dikukuhkan tahun 1882 sebagai Sultan Dompu yang ke 18. Pada era beliau di lantik menjadi Sultan kondisi ekonomi kesultanan Dompu agak sulit di tambah lagi permasalahan wabah kolera. Memasuki abad ke 20, ekonomi kesultanan Dompu kian merosot, dimana juga Dompu harus membayar kompensasi 300 gulden pertahun kepada pemerintahan Hindia Belanda. Sedangkan pengelolaan hasil pajak kian mengalir dimana 150 gulden untuk sultan, 75 gulden untuk kas dan 75 gulden untuk kantor resident (Oost Indisch Archipel 1. 24).</div>

Terbuangnya Manuru Kupa dari Tahta

Sultan Bagian Dari Dompu Ditolak Karena Pelanggaran Serius. Koepang, 21 Februari (Aneta). Sultan Dompu, yang tinggal di sini, diberitahu ol...

Read more »

Asal Usul Nama Pulau Sumbawa

<div style="text-align: justify;"> Pulau Sumbawa salah satu pulau terletak di propinsi Nusa Tenggara Barat (NTB) berbatasan dengan pulau Lombok di bagian barat adalah  selat Alas dan bagian timur berbatasan dengan pulau Flores yaitu selat Sape. Dihapit oleh Samudra Hindia bagian selatan dan Laut Flores bagian utara. Luas pulau Sumbawa hanya 15.448 km2 dan Tambora sebagai puncak tertinggi di Pulau ini dengan titik tertinggi 2.850 mdpl.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-x9YpXtU_5Qw/XV0-j5HZaGI/AAAAAAAAB9w/INiWD1nM8Z4873I3wWrie6l3_OM3kr2cQCLcBGAs/s1600/java%2Bmenor.png" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="406" data-original-width="794" height="327" src="https://1.bp.blogspot.com/-x9YpXtU_5Qw/XV0-j5HZaGI/AAAAAAAAB9w/INiWD1nM8Z4873I3wWrie6l3_OM3kr2cQCLcBGAs/s640/java%2Bmenor.png" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Peta ketika nama Pulau Sumbawa berawal dengan nama Java Minor tahun 1540, dibuat oleh Sebastian Muner.</span></i></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> Sebuah berita awal sebelum adanya nama pulau Sumbawa, nama-nama Bima, Dompu, Sanghyang Api serta Taliwang tercatat dalam catatan kerajaan Majapahit tahun 1357 yaitu <i>Kakawin Desa Warnana</i> atau lebih dikenal Nagara Krtagama. Dalam catatan tersebut belum ditulis nama pulau Sumbawa namun di tulis nama-nama kerajaan tidak seperti Lombok Mirah yang sudah ditulis dengan nama demikian. Dalam pupuh 47 ditulis sebagai berikut :</div>

Asal Usul Nama Pulau Sumbawa

Pulau Sumbawa salah satu pulau terletak di propinsi Nusa Tenggara Barat (NTB) berbatasan dengan pulau Lombok di bagian barat adalah  selat ...

Read more »

Sarekat Islam dan Embrio Pergerakan Nasionalisme Bima

<div style="text-align: justify;"> Berawal dari politik perlawanan para pedagang Islam yang menentang Belanda memberikan keleluasan pedagang asing (Eropa dan Tionghoa) memonopli pasar atau menguasai seluruh komplar ekonomi kala itu. Adalah Haji Samanhudi dan beberapa kawannya mendirikan sebuah organisasi Nasionalisme yang bernama Sarekat Dagang Islam (SDI) pada tanggal 16 Oktober 1905, kemudian pada tahun 1906 SDI di ubah menjadi Sarekat Islam saat kongres pertama mereka di Solo. SI berkembang dari Solo ke Batavia oleh R.M Tirtoadisuryo pada tahun 1909, tahun 1912 bergabung lagi para bangsawan yang mempunyai ideologi sama bernama H.O.S Tjokroaminoto bersama Hasan Ali Surati.</div> <div style="text-align: justify;"> <br>Perkembangan SI sangat pesat dengan masif di Jawa dan sekitarnya, hingga hembusan angin Sarikat Islam menuju timur dan mencapai Bima pada tahun 1918 dibawa oleh seorang Ulama yang bernama Haji Muhammad Tahir berasal dari Banjarmasin. Kemudian diterima oleh seorang bangsawan bergelar Bumi Parisi bernama Djafar bersama seorang Ruma Sehe bernama Syekh Muhammad Mansyur. Pada tahun yang sama (1918) secara resmi Sarikat Islam berdiri di Bima, karena ideologi yang sama berasaskan Islam masyarakat Bima juga menerima SI sebagai organisasi pertama di tanah mereka.</div> <div style="text-align: justify;"> <br></div> <table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto; text-align: center;"><tbody> <tr><td style="text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-GWuSJQ3z2X0/XUwIhVzEtPI/AAAAAAAAB9Y/3zQkh3PeMzw-AyZouziHH50vzATn2VAzwCLcBGAs/s1600/Sarekat%2BIslam.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1115" height="412" src="https://1.bp.blogspot.com/-GWuSJQ3z2X0/XUwIhVzEtPI/AAAAAAAAB9Y/3zQkh3PeMzw-AyZouziHH50vzATn2VAzwCLcBGAs/s640/Sarekat%2BIslam.jpeg" width="640"></a></td></tr> <tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><i><span style="font-size: small;">Foto Sarekat Islam Banjarmasin yang membawa awal SI ke Bima (Sumber : Jejakrekam.com)</span></i></td></tr> </tbody></table> <div style="text-align: justify;"> <br>Kolaborasi ulama dan bangsawan ini membawa SI kepuncak organisasi yang sangat berpengaruh di Pulau Sumbawa. Para tokoh SI membakar sumbu perlawanan pada politik Belanda mengenai pajak dan kerja rodi, sekitar tahun 1920 Sarikat Islam mendesak pihak kesultanan untuk tidak menyetujui setiap kontrak yang merugikan rakyat, usaha gerakan merekapun mencapai keberhasilan, akhirnya pajak dan kerja rodi dihapus. Keberhasilan SI tersebut membawa pengetahuan baru politik di Bima yaitu pembentukan organisasi politik, namun semakin berkembang maka semakin besar badai menerjang, SI selalu dibatasi oleh Belanda dalam pergerakannya di Bima (Depdikbud : 1991 : 57).</div>

Sarekat Islam dan Embrio Pergerakan Nasionalisme Bima

Berawal dari politik perlawanan para pedagang Islam yang menentang Belanda memberikan keleluasan pedagang asing (Eropa dan Tionghoa) memono...

Read more »