Revolusi dari Dapur: Taman Literasi Menggerakkan Literasi Ekologi Perempuan di Bima.

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Di sudut tumpukan sampah di tempat pembuangan akhir (TPA) Oi Mbo, Kota Bima, di mana terik matahari seringkali menyapa lebih awal dengan hangatnya dan sedikit aroma sampah, di tengah hamparan sampah kemarin (11/04/2026), peserta Ecowomen Class & Eco-Gardensebuah gerakan kecil mulai tumbuh dari balik rimbunnya rak buku. Komunitas Taman Literasi tidak lagi hanya bicara tentang mengeja huruf atau membedah novel, melainkan beralih ke narasi yang lebih mendesak yaitu Kedaulatan Ekologis.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Melalui inisiatif terbaru mereka, komunitas ini menyasar jantung rumah tangga yaitu kaum perempuan untuk menjadi garda terdepan dalam edukasi pengelolaan sampah perkotaan. Menjadi pertanyaan mengapa harus perempuan?</span></p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR9qCVdbFC8igNKY4uh9F6CNcidffdo7YDYhc1iCOyLhtbZt7VxdZGzuxyRATt0JAdYVqBsmKxINjSWEoBGFXlabkl4Cc-FcVvut_j8fbywDssHCViHm622XdYuZysLcnzqU8WlXM5qiqYd2ukicGxPrJDt_7IUQe7sFbqX146Jhb8sCjMJ2ak_IzuxVGU/s3000/1776037388819.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2252" data-original-width="3000" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjR9qCVdbFC8igNKY4uh9F6CNcidffdo7YDYhc1iCOyLhtbZt7VxdZGzuxyRATt0JAdYVqBsmKxINjSWEoBGFXlabkl4Cc-FcVvut_j8fbywDssHCViHm622XdYuZysLcnzqU8WlXM5qiqYd2ukicGxPrJDt_7IUQe7sFbqX146Jhb8sCjMJ2ak_IzuxVGU/w320-h240/1776037388819.jpg" width="320"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Kampanye Bebas Sampah Taman literasi (Foto Mbojoklopedia) </span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dalam struktur sosial masyarakat Bima, perempuan khususnya ibu rumah tangga, adalah "manajer logistik" keluarga. Merekalah yang memutuskan apa yang dibeli, apa yang dimasak, dan akhirnya, apa yang dibuang.<span></span></span></p>

Revolusi dari Dapur: Taman Literasi Menggerakkan Literasi Ekologi Perempuan di Bima.

Di sudut tumpukan sampah di tempat pembuangan akhir (TPA) Oi Mbo, Kota Bima, di mana terik matahari seringkali menyapa lebih awal dengan han...

Read more »

Petaka di Tanah La Hila: Saat Alam Donggo Tak Lagi Mengenali Wajahnya

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Begitu masuk di Desa Dori Dungga pemandangan lahan Jagung yang mulai menguning, suara deru mesin trese jagung bersaing dengan suara knalpot motor warga yang di modifikasi khusus untuk jalur ladang mereka. Heningnya pegunungan Donggo, kini sudah terganti oleh keramaian aktifitas warga di lahan jagung. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dulu, menyebut nama Donggo adalah memanggil ingatan tentang kabut tebal yang menyapu puncak Kala dan Mbawa dibawah naungan sang Aruhasa. Kabut Donggo yang terlihat mistis tapi indah, wlayah dataran tinggi di Kabupaten Bima ini adalah benteng terakhir hawa sejuk di tanah hawa teluk berpantai panas. Namun kini, kesejukan itu seolah menjadi dongeng pengantar tidur bagi generasi tua, sementara generasi muda hanya mewarisi sisa-sisa debu dan sengatan matahari yang kian garang.</span></p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj43HLBuk4b4zC_UMVZQbFCQdIgIeJ-O21M3DzNdpG6Bva8xq47mJnSoTKjvPKUbgeSMfudREfONJBHPRjJzSQh3-SFvZeugValKlo_wJUZFR3mqgCAR1TO0IM3tUszTb3dBugq1bvSXFeHQsCCBbfoBQHcTaJxa-Bhu8gx_B5lkMvExf7I6in8gDOkgufu/s4000/1775522611909.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2252" data-original-width="4000" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj43HLBuk4b4zC_UMVZQbFCQdIgIeJ-O21M3DzNdpG6Bva8xq47mJnSoTKjvPKUbgeSMfudREfONJBHPRjJzSQh3-SFvZeugValKlo_wJUZFR3mqgCAR1TO0IM3tUszTb3dBugq1bvSXFeHQsCCBbfoBQHcTaJxa-Bhu8gx_B5lkMvExf7I6in8gDOkgufu/w400-h225/1775522611909.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Wadi atau sungai hujan di Desa Kala. Sungai yang ada hanya saat musim hujan. (Foto : Mbojoklopedia) </span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ada yang hilang dari napas angin di Donggo. Jika dulu jaket tebal adalah kulit kedua bagi pengunjung, kini kaos tipis pun terasa menyesakkan. Kenestapaan alam ini bukan terjadi dalam semalam, melainkan sebuah luka yang menganga perlahan akibat pergeseran pola hidup dan eksploitasi lahan yang tak terkendali.<span></span></span></p>

Petaka di Tanah La Hila: Saat Alam Donggo Tak Lagi Mengenali Wajahnya

Begitu masuk di Desa Dori Dungga pemandangan lahan Jagung yang mulai menguning, suara deru mesin trese jagung bersaing dengan suara knalpot ...

Read more »

Oya Dosting: Menghidupkan Kembali Nadi Skena Musik Indie Bima

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Bagi sebagian orang, Bima mungkin lebih dikenal dengan gaungan komersialisasi lagu pop daerah atau lebih dikenal dengan istilah 'Rawa Mbojo'. Namun, di sudut-sudut tongkrongan dan gang sempit kota, ada sebuah getaran frekuensi yang sempat meredup kini kembali memekakkan telinga. Pelakunya? Sebuah kolektif bernama Oya Dosting.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nama "Oya Dosting" sendiri membawa identitas lokal yang kuat. Oya (teriak) dan Dosting (istilah yang sering dikaitkan dengan dorongan energi atau volume maksimal) bukan sekadar jenama. Ia adalah representasi dari dahaga anak muda Bima akan ruang ekspresi yang merdeka. Menurut Erik dan Remon bahwa Oya Dosting menyembunyikan sebuah mantra yang kuat yaitu Ayo Do Something yang artinya ayo berbuat sesuatu! Jelas mereka. </span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDnb8s_Qe-q2RshxFykmeyx9EwqROe1IkCZB6ig9ptmY_-IyokFMpdTjcUikGDuQA5mYy1GjYRlIu_d7V0q5sdyrFs2Q96-eyaujIKpaDcZsomZ5_Op-IyIH_8xJUYwYIaj8R90VybdMoXkGSKpMCWse_gDofDehNsrqhBI7thCW0pVDZJ_MAmVACjKRP7/s4000/IMG_20260329_154924.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2252" data-original-width="4000" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDnb8s_Qe-q2RshxFykmeyx9EwqROe1IkCZB6ig9ptmY_-IyokFMpdTjcUikGDuQA5mYy1GjYRlIu_d7V0q5sdyrFs2Q96-eyaujIKpaDcZsomZ5_Op-IyIH_8xJUYwYIaj8R90VybdMoXkGSKpMCWse_gDofDehNsrqhBI7thCW0pVDZJ_MAmVACjKRP7/w400-h225/IMG_20260329_154924.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Penampilan Syarif Hidayatullah feat Nasir</span></td></tr></tbody></table><p></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Skena musik independen di Bima sebenarnya punya sejarah panjang, namun jalur distribusi dan kurangnya wadah regenerasi sempat membuat pergerakan ini "mati suri". Band-band lokal seringkali terjebak dalam siklus yang terbiasa dengan terbentuk, manggung sekali di acara seremoni, lalu bubar karena kehilangan arah.<span></span></span></p>

Oya Dosting: Menghidupkan Kembali Nadi Skena Musik Indie Bima

Bagi sebagian orang, Bima mungkin lebih dikenal dengan gaungan komersialisasi lagu pop daerah atau lebih dikenal dengan istilah 'Rawa Mb...

Read more »

Ritual Doa Kawae: Harmoni Spiritualitas dan Solidaritas Orang Bima Pegunungan

<span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pada tahun 1975 pada saat dilakukan pembukaan lahan di Bima, tepatnya di kelurahan Nitu. Haji Ishaka (90) salah satu tetua disana, menuturkan bahwa : “<i>pembukaan lahan di lakukan di saat pagi hari, serta dilakukan sebuah ritual pemberian Doa Dana. Baru setelah itu pohon-pohon untuk pertama kalinya di tebang. Ia dulu membuka lahannya di so Nggaro Mbunu Nitu, bersama dengan masyarakat Nitu lainnya" </i>Kisah haji Ishaka. </span><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ritual dipimpin oleh tetua adat. Ritual ini diawali dengan pemberian <i>Doa Dana</i> yang terdiri dari <i>Karedo Bura</i> (Bubur Putih), <i>Oha Monca </i>(Nasi Kuning), <i>Kalo</i> (pisang satu tandan) dan <i>Ni,u</i> (kelapa). Ritual ini bertujuan untuk memohon izin dan keberkahan kepada leluhur dan alam agar lahan yang dibuka dapat memberikan hasil yang melimpah. Tradisi adat dalam <i>Doa Dana</i> yang diberikan kadang kala ada beberapa jenis bubur yang disiapkan tergantung pemahaman atau kepercayaan masing-masing individu, ada berupa <i>Karodo</i>’ (Bubur) empat macam, <i>Oha Santa</i> (Nasi Minyak), dan <i>Janga Mbojo</i> (Ayam kampung) satu ekor. </span></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span></div><div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxY-oiJ78cwDig77vk2UlGMCFt_jCPDoaCDTMaQPbG_9ibq7bRclH2gdBMsT-Q_Fcyx-DoZg25Jw29jj9IZ_2mQgbTNTqMwbYT9WvW7UFkOG9qIzedO4kwu4N4VP9s1xZ8d_1uqtsm0YAhCzb4gplIXOiV0PmMVhPaeO54lNQUg1AMay8hvxcMiz-SqvbM/s903/DSC_0602.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="600" data-original-width="903" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjxY-oiJ78cwDig77vk2UlGMCFt_jCPDoaCDTMaQPbG_9ibq7bRclH2gdBMsT-Q_Fcyx-DoZg25Jw29jj9IZ_2mQgbTNTqMwbYT9WvW7UFkOG9qIzedO4kwu4N4VP9s1xZ8d_1uqtsm0YAhCzb4gplIXOiV0PmMVhPaeO54lNQUg1AMay8hvxcMiz-SqvbM/w400-h266/DSC_0602.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><i>Petani di pegunungan Nitu (Mbojoklopedia) </i></span></td></tr></tbody></table><br></div><div><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Setelah itu dilakukan <i>Doa Kawae</i> atau doa sebelum mulai menanam, yang diiringi dengan pemberian <i>Karodo’ Bura</i> (Bubur Putih) dan <i>Kalo Sanggini </i>(pisang satu biji). Kemudian Wihu (90) mengungkapkan bahwa: “<i>Doa Kawae adalah ritual yang dilakukan sebelum menanam, dengan tujuan memohon keselamatan dan keberkahan kepada Allah SWT, atas tanaman yang akan ditanam. Ritual ini dapat dilakukan oleh beberapa orang atau individu yang penting dari niat” </i>Kisahnya. <span></span></span></div></div>

Ritual Doa Kawae: Harmoni Spiritualitas dan Solidaritas Orang Bima Pegunungan

Pada tahun 1975 pada saat dilakukan pembukaan lahan di Bima, tepatnya di kelurahan Nitu. Haji Ishaka (90) salah satu tetua disana, menuturk...

Read more »

Jejak Bandar Narkoba di Dana Mbojo: Perdagangan Opium dan Sabu oleh Etnis Tionghoa

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Kota Bima baru-baru ini di gegerkan oleh penetapan menjadi tersangka mantan Kapolres Bima Kota AKBP Didik Putra Kuncoro dan dua bawahannya pada 12 Februari 2026. Penangkapan tersebut terkait keterlibatan mereka dengan jaringan bandar sabu-sabu terbesar dan terpengaruh di NTB (Nusa Tenggara Barat) yaitu Baba Erwin. Namun di Bima Baba Erwin dikenal dengan sebutan Koko Erwin, dari istilah "Koko" Ini kita bisa menduga bahwa bandar ini keturunan etnis Tionghoa Makassar. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sebelum sepak terjang jaringan Baba Erwin ini mulai terendus 2026, pada masa silam di era Kesultanan Bima, secara historis dikenal sebagai pusat perdagangan yang strategis di kawasan Wallacea. Namun, di balik kemasyhuran perdagangan kuda dan kayu sepang, terselip narasi kelam mengenai komoditas yang sempat menjadi tulang punggung ekonomi kolonial sekaligus beban sosial adalah Opium (Candu).</span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2bf1fNFxt-aUcNYJ8jiHeOG37qQIJU-r5A3fqyb5GT_RDPKQJoOzEb6V1wCEt4pEtfy_RLSXq2iXzfvdaOUSb1Hu_J34YwQF4uD9Q0LOdbK72CHbov__SH1Wqjvr80DmpN-dDlN3oIX8UpK5i5w7OhDeRy8g-zjN5Hi-nlNbwp16emFgt08sUrRVvJlv1/s1250/IMG_20260224_171947.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="800" data-original-width="1250" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj2bf1fNFxt-aUcNYJ8jiHeOG37qQIJU-r5A3fqyb5GT_RDPKQJoOzEb6V1wCEt4pEtfy_RLSXq2iXzfvdaOUSb1Hu_J34YwQF4uD9Q0LOdbK72CHbov__SH1Wqjvr80DmpN-dDlN3oIX8UpK5i5w7OhDeRy8g-zjN5Hi-nlNbwp16emFgt08sUrRVvJlv1/w400-h256/IMG_20260224_171947.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Pengedar Opium Tionghoa Batavia Jawa Indonesia 1912 (sumber </span><span style="font-family: verdana; text-align: left;">Foto: Website Leiden University Libraries Digital Collections) </span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span><p></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Masuknya Perdagangan opium di Bima tidak lepas dari campur tangan Belanda melalui VOC dan kemudian pemerintah Hindia Belanda. Pada abad ke-18 dan ke-19, opium bukan sekadar barang dagangan, melainkan instrumen politik dan sumber pendapatan pajak yang masif kala itu. Karena letaknya yang berada di jalur pelayaran menuju timur, Bima menjadi pelabuhan transit penting. Opium dibawa dari India (Benggala) oleh pedagang Eropa dan kemudian didistribusikan ke pelabuhan-pelabuhan lokal.<span></span></span></p>

Jejak Bandar Narkoba di Dana Mbojo: Perdagangan Opium dan Sabu oleh Etnis Tionghoa

Kota Bima baru-baru ini di gegerkan oleh penetapan menjadi tersangka mantan Kapolres Bima Kota AKBP Didik Putra Kuncoro dan dua bawahannya p...

Read more »

Su’u Sa Wau, Sia Sawale: Manifesto Integritas Karakter Orang Bima

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Di balik lanskap yang kondisi ekosistem hutannya rusak, perbukitan gersang pada musim kering dan pesisir teluk yang indah di ujung timur Pulau Sumbawa, tersimpan sebuah api semangat yang tak kunjung padam, warisan leluhur, namun jarang di kaji. Bagi masyarakat suku Mbojo (Bima), hidup bukanlah sekadar bertahan, melainkan sebuah perjuangan kehormatan. Semangat ini terangkum sempurna dalam sebuah pepatah kuno yang legendaris: <i>“Su’u sa wau, sia sawale.”</i> Budaya Bima kaya akan filosofi hidup yang mendalam, ungkapan-ungkapan ini bukan sekadar rima, melainkan fondasi moral dalam mengemban amanah.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Secara harfiah, ungkapan ini menggambarkan kegigihan fisik dan sikap tanggung jawab pada sebuah amanah, <i>Su’u sa wau</i> adalah menjunjung tinggi beban amanah sampai semampu kita mengembannya. Dan <i>Sia Sawale</i>, menahan resiko tugas hingga amanah yang diberikan selesai. Namun, di balik visualisasi rasa sakit fisik maupun psikologis tersebut, tersirat filosofi mentalitas yang menjadi jati diri orang Bima sejak zaman kesultanan hingga era modern.</span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhsHLDo8kYnf036DgJHabaHTNpReA1ZUNrUGdrrc4axOGBzuNPqTazlSfBT4EUFeWwtf639yIEgavE4EcPiTSy7yNRK_TS9BFb5LL8lb08wfOjqIeJ432OqGoKQFlvJ8ciI9CefpbonVGjsw23Qg37SCsOc2QBab8oOr2I0N8kkZ4iTliDcf7ilblQr3fX/s5281/DSC08740%20(1).jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="3520" data-original-width="5281" height="266" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhsHLDo8kYnf036DgJHabaHTNpReA1ZUNrUGdrrc4axOGBzuNPqTazlSfBT4EUFeWwtf639yIEgavE4EcPiTSy7yNRK_TS9BFb5LL8lb08wfOjqIeJ432OqGoKQFlvJ8ciI9CefpbonVGjsw23Qg37SCsOc2QBab8oOr2I0N8kkZ4iTliDcf7ilblQr3fX/w400-h266/DSC08740%20(1).jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Dua orang pria Bima yang sedang buat Dodol (sumber : Fahrurizki)</span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: verdana; font-size: large;"><br></span><p></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: large;">Bagi orang Bima, bekerja keras bukan hanya soal mencari materi, melainkan soal <i>"Ngara"</i> pantang untuk nama yang diremehkan sebagai harga diri. Menyerah pada keadaan atau bermalas-malasan dianggap sebagai aib besar. <i>Su’u sa wau, sia sawale</i> mengajarkan bahwa rasa lelah adalah teman dalam perjalanan menuju kesuksesan. Jika bahu belum melepuh dan leher belum pegal, maka perjuangan dianggap belum maksimal.<span></span></span></p>

Su’u Sa Wau, Sia Sawale: Manifesto Integritas Karakter Orang Bima

Di balik lanskap yang kondisi ekosistem hutannya rusak, perbukitan gersang pada musim kering dan pesisir teluk yang indah di ujung timur Pul...

Read more »