Bisnis Opium Para Sultan Pulau Sumbawa

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Memasuki awal abad 19 masehi, konsumsi opium di pulau Sumbawa meningkat dan menjadi gaya hidup saat itu. Memakai opium atau candu adalah tren para pembesar istana saat itu, gelombang opium tidak saja masuk pada lingkungan istana, juga menjadi tren pada lingkungan rakyat kecil. Pengguna opium menyebar dengan cepat di pulau Sumbawa, karena pemasaran dan stok opium yang bergelimpangan, tidak lain di kendalikan oleh para sultan saat itu. Mulai dari kendali harga hingga kendali stok (persediaan), semua di monopoli oleh sultan.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Sultan melakukan kerja sama perdagangan dengan importir yang di rekomendasikan oleh Hindia Belanda. Meluasnya penjualan opium di pulau Sumbawa melalui jalur Surabaya, Makassar dan Bali. Tahun 1833 hingga 1841 perdagangan opium meluas kedaerah luar jawa dan Bali, dalam laporan Van den Broek  bahwa Raja Karang Asem mendapatkan keuntungan besar dari perdagangan opium. Dekatnya jarak antara Bali dengan pulau Sumbawa, merupakan jalur yang terdekat dan mudah untuk masuknya Opium di Bima dan Sumbawa selain Makassar, yang dibawa oleh para <i>Pachter</i> (agen) yang selalu dari pedagang Cina.</span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFODS0lq8Id3Q5IfHXM6EDx5JD_yOu6fT0YwylzlAAvvQNzkOWxcBw80FL-w06ZcZ56UJMEmGNCuU0z1SsMUtXGk3UhAF2YIWTD9VEfurMG0-CU6kMb2wZYi1Z3M_1RqRijg5DQiFBtBTAMRH9mIpharCN4WHI6jeq5uDZ3Ae14pcF4i4Wq38KOJNjLji-/s1600/image.png" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="929" data-original-width="1600" height="372" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFODS0lq8Id3Q5IfHXM6EDx5JD_yOu6fT0YwylzlAAvvQNzkOWxcBw80FL-w06ZcZ56UJMEmGNCuU0z1SsMUtXGk3UhAF2YIWTD9VEfurMG0-CU6kMb2wZYi1Z3M_1RqRijg5DQiFBtBTAMRH9mIpharCN4WHI6jeq5uDZ3Ae14pcF4i4Wq38KOJNjLji-/w640-h372/image.png" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i>Pengguna Opium di batavia sekitar tahun 1860 (woodbury & Page).</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Opium menjadi bagian komoditi yang sangat mahal pada paruh abad 19 masehi, pundi pundi kekayaan para sultan di pulau Sumbawa juga income dari opium. Penghasilan atau perdagangan sultan Sumbawa bukan hanya peroleh dari hasil lahan pertanian milik sultan dan dari pajak (belasting) baik pajak hasil bumi maupun pajak perdagangan, terutama perdagangan ternak dan opium, tulis Tawaluddin Haris, dalam jurnalnya <i>Kasultanan Samawa di Pulau Sumbawa dalam Kurun Waktu Abad XVII – XX.<span></span></i></span></p>

Bisnis Opium Para Sultan Pulau Sumbawa

Memasuki awal abad 19 masehi, konsumsi opium di pulau Sumbawa meningkat dan menjadi gaya hidup saat itu. Memakai opium atau candu adalah tre...

Read more »

Adu Manusia ala Sultan Bima

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Saat era Sultan Abdul hamid Muhammadsyah (175-1817), Sultan Bima yang ke sembilan. Dalam sejarahnya adalah sultan yang paling kontroversial dalam kepemimpinannya. Dari beberapa  kontroversialnya, juga pernah mengubah sejarah pemerintahan Sumbawa pada masa lampau, dimana peraturan Kesultanan Sumbawa untuk tidak lagi mengangkat seorang wanita sebagai sultan (Sultanah), karena kedua istri Sultan Abdul Hamid adalah anak dari Sultan Sumbawa Harun Arrasyid II. Banyak kerugian yang dialami oleh kesultanan Sumbawa karena Abdul Hamid, terutama harta benda yang diambil dan di bawah ke Bima.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Selain kontroversial diatas, juga Sultan Abdul Hamid adalah orang pertama di kepulauan sunda kecil yang pertama mempunyai cermin pada waktu itu. Semua orang membicarakan cermin pemberian VOC tersebut karena terlihat bagaikan sihir. Pemberian barang mewah dan cermin tersebut melatari akal bulus bangsa Eropa menyiasati sultan untuk kontrak dagang berupa komoditi Kayu Suppa (sopeng). Inggris, Portugis dan Belanda. </span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTDGA7e8e_VoyUWGoXR8Cs82mK3LlVZ40kSviv5Uz1Ux8k-JM-wPBLzVK4Xc18_UPBIeiNBaz7dgJJB698AOGJWeoYNeMEfn46SOjorlC2KroMGM_wZwzUUyMfLIUj0vk5rBai2IDl1C5TEcSx9VyP9xufsLBSzXdr03lwWi5mYtq1_yvopbj7mOR5Cjl/s1280/Oil_wrestling_match_in_the_gardens_of_the_Sultan's_Palace.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="745" data-original-width="1280" height="373" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeTDGA7e8e_VoyUWGoXR8Cs82mK3LlVZ40kSviv5Uz1Ux8k-JM-wPBLzVK4Xc18_UPBIeiNBaz7dgJJB698AOGJWeoYNeMEfn46SOjorlC2KroMGM_wZwzUUyMfLIUj0vk5rBai2IDl1C5TEcSx9VyP9xufsLBSzXdr03lwWi5mYtq1_yvopbj7mOR5Cjl/w640-h373/Oil_wrestling_match_in_the_gardens_of_the_Sultan's_Palace.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: inherit; font-size: x-small;"><i>Gambar pegulat di Konstatinopel (Ihistory.com)</i></span></td></tr></tbody></table><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">kerajaan Eropa berlomba untuk mendapatkan kontrak kayu Suppa dengan Kesultanan Bima, walaupun saat itu Inggris mempunyai hegemoni besar di Nusantara, namun akhirnya Belanda mendapatkan kontrak kerja tersebut untuk memonopoli kayu Suppa, strategi Belanda berhasil, karena mereka tahu Sultan Abdul Hamid sangat menyukai barang-barang mewah. Oleh sebab itu Abdul Hamid dijuluki <i>Ma Ntau Asi Saninu</i> (yang mempunyai istana cermin).<span></span></span></p>

Adu Manusia ala Sultan Bima

Saat era Sultan Abdul hamid Muhammadsyah (175-1817), Sultan Bima yang ke sembilan. Dalam sejarahnya adalah sultan yang paling kontroversial ...

Read more »

Sape 1933 : Satu Orang Kebal Melawan Satu Pasukan

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Pada hari Senin 26 Desember, perkara dimulai antara Ama Smai dan Patarasa (kepala kampung) Wera mengenai laporan kelakuan Ama Smai yang diluar ketentuan adat, membuat Jeneli Sape geram dan mengirim Patarasa Wera dan pejabat lokalnya La Wahe, tanpa ada sepatah kata Patarasa Wera menampar dan menghina Ama Smai dihadapan penduduk, merasa malu, malamnya Ama Smai ingin mengajak duel dan bertarung dengan Patarasa, akhirnya penikaman dengan tombak terjadi hingga Patarasa Wera meninggal dunia pada malam itu. Di kediamanan Asisten Residen Bima Meneer Van Driest di Raba sedang diadakan perjamuan malam natal bersama para pejabat kesultanan. Jeneli Sape menelpon Asisten Residen untuk mengabarkan bahwa keadaan di sape sedang mengalami kerusuhan yang sangat genting.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Jeneli Sape melaporkan bahwa kerusuhan di picu atas pembunuhan Patarasa Wera oleh Dole Ama Smai, pasukan Veldpolitie (polisi) dikerahkan menuju Sape malam itu juga untuk menangkap pelakunya. Satu pleton pasukan Veldpolitie diberangkatkan pada malam itu juga. Sesampai di Sape, Jeneli Sape sedang menyuruh Ama Samai untuk menyerah dan berhenti membuat onar. </span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGdQ5v1gCuvNWV3L4jNni7g2MzQVzqYWdS4gxd8TYeTHPWVMf1M4x6AiMA0tZysI_t6oqnm1PtHicxBbPVZhdMrInfuHc1yUIH1WOYRs5Dk34UxIItmF8LvHiQhk522JGcQxhNzDIYC3NvTsgZV7zSxQ0QxbEuS6ZJA6jWBAgqkA243u3yAS0aJ-2m6g/s929/188686-01.jpeg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="642" data-original-width="929" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgGdQ5v1gCuvNWV3L4jNni7g2MzQVzqYWdS4gxd8TYeTHPWVMf1M4x6AiMA0tZysI_t6oqnm1PtHicxBbPVZhdMrInfuHc1yUIH1WOYRs5Dk34UxIItmF8LvHiQhk522JGcQxhNzDIYC3NvTsgZV7zSxQ0QxbEuS6ZJA6jWBAgqkA243u3yAS0aJ-2m6g/w400-h276/188686-01.jpeg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i>Foto pasukan KNIL (Sumber : Woodbury & Page)</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Dipimpin oleh Jeneli, 500 orang tergabung dalam pasukan itu, kemudian pergi ke tempat Ama Smai berada, ada perintah untuk menangkap pembuat onar itu hidup atau mati. Setelah perbincangan Ama Smai dan Jeneli, tiba-tiba Ama Smai mulai menari dan berlari seolah-olah dirasuki setan dan mencari di antara mereka yang hadir untuk mencari orang yang telah ikut menghinanya (De Sumatra Bode, 1933).<span></span></span></p>

Sape 1933 : Satu Orang Kebal Melawan Satu Pasukan

Pada hari Senin 26 Desember, perkara dimulai antara Ama Smai dan Patarasa (kepala kampung) Wera mengenai laporan kelakuan Ama Smai yang dilu...

Read more »

Mengenal Para Salik "Tarekat Tua" Ndano Nae

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Ndano Nae, sebuah perkampungan yang terletak di ujung utara pegunungan Busu, seperti biasa udara pegunungan pada umumnya begitu dingin dan sejuk, terlihat pada bagian ngarai masih bersemayam kabut tipis dicelah pepohonan. Sayangnya punggung gunung sudah tampak sangat gundul karena warga menjadikannya ladang jagung musiman pada musim hujan. Juga masih terlihat sisa-sisa daun dan batang jagung dari panen kemarin. Untuk menuju Ndano Nae dari Rite kurang lebih 20 menitan menyusuri aspal menuju perkampungan Ndano Nae. </span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Awal mula terbentuknya komuitas komunal dan nama Ndano Nae sendiri berawal dari dahulu kebiasaan warga Ntobo melepaskan sapi, kerbau dan ternak lainnya di atas pegunungan. Ada satu kubangan lumpur yang sangat besar didukung oleh rerumputan hijau, kemudian lambat laun sambil menunggu hewan ternak mereka yang dilepas, maka dibuatlah “<i>Ngguwu</i>” rumah kecil untuk menjaga ternak. Lambat laun Ngguwu mulai di bangun oleh peternak lainnya hingga menjadi banyak dan terbentuklah kampung tersebut. Nama Ndano Nae sendiri berarti kubangan besar tempat kerbau berendam. </span></p><p style="text-align: justify;"></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaogRkYJw5mVgU-BBHippZUic6DVJfba97PsuqyABsn7h78HC8SxeJehsAJNqm_xFpaehmVN1w-VRKQi4lP0bFhdwXMtxCLDqcPKcdKu5cGIVm8lHsCZ4tFt02Pw7Otdw3uCWZXCWCAJCE9o60CFhabwUb1XXvEgMtD2ONHJX_5NVFXH0mxSg_vw6hXg/s824/FB_IMG_1686231761573_093921.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="551" data-original-width="824" height="429" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhaogRkYJw5mVgU-BBHippZUic6DVJfba97PsuqyABsn7h78HC8SxeJehsAJNqm_xFpaehmVN1w-VRKQi4lP0bFhdwXMtxCLDqcPKcdKu5cGIVm8lHsCZ4tFt02Pw7Otdw3uCWZXCWCAJCE9o60CFhabwUb1XXvEgMtD2ONHJX_5NVFXH0mxSg_vw6hXg/w640-h429/FB_IMG_1686231761573_093921.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i>Warga Ndano Nae sedang berdoa bersama (foto : Fahrurizki)</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br></span><p></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Mayoritas warga disini, adalah muslim dan salik tarekat Naqsyabandiyah wa Qadiriyah, yang awalnya mereka mengikuti mursyid Aba Fendo. Sedikit penjelasan mengenai datangnya penyebaran Naqsyabandiyah wa Qadiriyah di Bima oleh Syekh Abdul Ghani al-Bimawi pada pertengahan abad 19 masehi, yang ijasah silsilah mursyidnya dari Ahmad Khatib Sambas. Namun jauh sebelumnya pada akhir abad 17, tarekat Naqsyabandiyah sudah kontak dengan Bima melalui jaringan para Syekh melayu dan Sulawesi.<span></span></span></p>

Mengenal Para Salik "Tarekat Tua" Ndano Nae

Ndano Nae, sebuah perkampungan yang terletak di ujung utara pegunungan Busu, seperti biasa udara pegunungan pada umumnya begitu dingin dan s...

Read more »

Unsur Tarekat Dalam Motif Tenun Bima

<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Menenun salah satu aktifitas kerajinan yang sangat tua dalam sejarah peradaban manusia, seiring berkembangnya teknologi zaman, juga perkembangan menenun semakin maju dengan penemuan alat pintal benang dan alat tenun yang pertama kali ditemukan di Mesir dan Cina sebelum masehi. Juga ada beberapa pendapat mengatakan bahwa tenun sudah ada sejak zaman Neolitikum. Bukti menenun sebagai kerajinan tertua masyarakat Indonesia juga dapat dijumpai pada relief candi Borobudur.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Aktifitas menenun masyarakat Bima juga tergolong sangat tua, itu dibuktikan sudah adanya penjualan kain kasar di Bandar Bima seperti yang ditulis oleh pengelana Portugis bernama Tome Pires. Kain kasar ini terbuat dari benang kapuk atau penenun Bima menyebutnya <i>Kafa Medi</i>, penggunaan kapuk jauh sebelum masyarakat Bima mengenal kapas. Penggunaan kapuk pada pembuatan Kababu atau baju masyarakat Bima mulai diganti dengan kapas yang jauh hasilnya lebih halus dari kapuk dimulai abad 18 masehi, untuk benang kapas para penenun Bima menyebutnya <i>Kafa Nae</i>. </span></p><p style="text-align: justify;"><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizyA4jiGUMXQCztmqYsQmVLaoThANZxyLUJHfLB00G184NT9Lukl6AyMOfwnErp_w05gOAvn4uQgMoGVvg092sIbzXxEVoCmw14yWqKv70vexlzbr6-LpS_i0F9YHd4h8i1SwqhGSpk8Ljeq_DH6YB7r1ILq8tQkcpRZHODys_EHD5106SpfSq7YwN0A/s6000/DSC03028.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="4000" data-original-width="6000" height="426" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizyA4jiGUMXQCztmqYsQmVLaoThANZxyLUJHfLB00G184NT9Lukl6AyMOfwnErp_w05gOAvn4uQgMoGVvg092sIbzXxEVoCmw14yWqKv70vexlzbr6-LpS_i0F9YHd4h8i1SwqhGSpk8Ljeq_DH6YB7r1ILq8tQkcpRZHODys_EHD5106SpfSq7YwN0A/w640-h426/DSC03028.jpg" width="640"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i>sarung atau tembe Bima (Fahrurizki)</i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica;"><br></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: helvetica;">Kerajinan tenun di Bima juga berkembang seiring zaman, dibawah kepemimpinan Sultan Abdul Hamid (1773-1817), pakaian bangsawan mulai berubah dan modis salah satunya tercipta baju Pasangi Sultan sendiri terbuat dari benang emas dengan corak atau motif yang indah-indah, Pasangi adalah baju kebesaran Sultan yang terbuat dari benang-benang pilihan, benang emas yang didatangkan dari Malaka, mulai dari sinilah motif-motif melayu yang identik dengan Islam menyentuh kerajinan tenun masyarakat Bima.<span></span></span></p>

Unsur Tarekat Dalam Motif Tenun Bima

Menenun salah satu aktifitas kerajinan yang sangat tua dalam sejarah peradaban manusia, seiring berkembangnya teknologi zaman, juga perkemba...

Read more »

Banjir Bima Tahun 1898 Bagaikan Kiamat

<div style="text-align: left;"><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;">Bulan April seluruh petani akan melakukan panen raya padi mereka, bahwa tahun ini mereka sudah memastikan panen akan berjalan lancar. Orang-orang sudah merencanakan akan mengisi penuh lumbung-lumbung padi mereka segera terisi, karena tahun kemarin belum pernah sawah subur seperti tahun ini, bahkan begitu indah dan hijau. Panen kali ini akan dihadiri oleh Wakil Gubernur (Gezaghebber) Hindia Belanda, Tuan L.A Brugman, yang sudah mengabarkan sebelumnya akan hadir. </span></div><div style="text-align: justify;"><span style="font-family: arial;"><br></span></div><span style="font-family: arial;"><div style="text-align: justify;">Namun tahun ini rencana panen raya tidak berjalan dengan baik, harapan mereka akan lumbung yang terisi akan segera sirna dan menjadi tahun yang sangat horor. Karena curah hujan pada bulan Maret dan April intensitasnya sangat tinggi. Tepatnya pada tanggal 28 April sore hari, hujan yang sangat lebat tidak pernah diperkirakan turun hingga merugikan sawah-sawah penduduk. Semakin malam hujan semakin lebat, suara guntur dibalik awan menggelegar di langit.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSThspQtFSK_9g1NIn6H2f-ZFgzYkPNkZWicF0Dy9UvyQyh9WWFHNoHatt5vdA7pBzYnCirp6GneE1mB_jbf92HhX48onVaUR72Mo0jnKMziC0v3aXVQ2ANETsxnHP_BnPcODprnuZwI3FcTKkY5Wah3SipImC9x5VG4oH4lFTXFi5UFkCYEhzJquiZw/s1024/a-flood-on-java-1865-1876-raden-saleh-5d06be-1024.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="737" data-original-width="1024" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiSThspQtFSK_9g1NIn6H2f-ZFgzYkPNkZWicF0Dy9UvyQyh9WWFHNoHatt5vdA7pBzYnCirp6GneE1mB_jbf92HhX48onVaUR72Mo0jnKMziC0v3aXVQ2ANETsxnHP_BnPcODprnuZwI3FcTKkY5Wah3SipImC9x5VG4oH4lFTXFi5UFkCYEhzJquiZw/w400-h288/a-flood-on-java-1865-1876-raden-saleh-5d06be-1024.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-size: x-small;"><i>Lukisan Raden Saleh dengan judul A Flood on Java 1865-1876</i></span></td></tr></tbody></table><br><div style="text-align: justify;">Diikuti oleh kedatangan angin yang bertiup sangat kencang hingga terjadi badai yang sangat besar membuat penduduk seisi tanah Bima ketakutan. Suara badai dan petir bagaikan neraka sepertinya Bima akan hancur dan lenyap. Hujan terus turun berturut-turut selama empat hingga lima hari lamanya. Setiap malam suara petir dan deru angin membuat orang-orang tidak bisa tidur, bagaikan kebisingan suara-suara para hantu, mereka baru bisa tidur saat fajar mulai terbit. Namun ujian bukan hanya itu, pagi hari tiba-tiba banjir sudah ada depan mata, semua orang mulai panik.</div><div style="text-align: justify;"><span></span></div></span></div>

Banjir Bima Tahun 1898 Bagaikan Kiamat

Bulan April seluruh petani akan melakukan panen raya padi mereka, bahwa tahun ini mereka sudah memastikan panen akan berjalan lancar. Orang-...

Read more »